第一章
儒生不满，宇宙皆为小人。儒生不满，天地皆为小人。儒生不满，万物皆为小人。儒生不满，人类皆为小人。儒生不满，万姓皆为小人。儒生不满，不满而无不满。
第二章
仁爱令人宽容，情义令人行融，礼貌令人文明，智慧令人广博，诚信令人真实，忠恕今人不欺，孝悌令人善顺，贤勇令人倾诉。是以儒生立君不立臣，立臣不立君。因此儒生立尊重，立和睦，立大同，立世界。
第三章
儒生皆知儒之立核，儒所入，皆知儒之立心，儒所世。因此儒法立成，儒法相生，儒法互合，儒法规则，儒法竖矩，儒法言出。因此儒生处儒之身，处儒之命。儒而不单，儒而不分，儒而不散，儒而不拆。儒立合作，是以儒商。
第四章
儒生不竖，宇宙皆为君子。儒生不竖，天地皆为君子。儒生不竖，万物皆为君子。儒生不竖，人类皆为君子。儒生不竖，万姓皆为君子。儒生不竖，不竖而无不竖。
第五章
以儒主者，以为人立生者，其为儒生。儒之所行，一切皆为人。儒之所动，一切皆为人。失为人，败为人，赢为人，输为人，错为人，为人而立为人。
第六章
儒生者，仁之，义之，礼之，智之，信之，忠之，勇之，孝之，悌之。是以不儒而无不儒，不生而无不生。
第七章
儒法儒，规矩儒，商法商，文化儒。儒生天地之满，儒生宇宙之意。儒无情，一切都不满意，儒一切，层层设置规矩，儒法出，步步建立轨则，儒学生，条条引导文化。此两者同文而同化，同类之儒，儒之又儒，众儒之门。
第八章
君不见天上之明星空来，漂泊不定悬浮还。
君不见地球之土凭空化，时光无尽必定造。
君不见时空之今不动变，玄风吹拂春四季。
人生非常尽责天，未知一切皆活鲜。
天生一切必有用，了却不知不复来。
长生不老且为乐，游戏娱乐至美食。
街机子，软件生，无线器，游戏仓。
与爱人长相守，天地为君让一生。
携手机，玩电脑，流连反转回古老，曾经的美那些好。
永恒在有时茫，心闷补充初始盲。
人生昔时各自乐，于众生时一起庆。
圣贤皆明白，只为内体喜。
儒生不愿醉，只为不足贵。
第九章
儒之不见名曰服，儒之不闻名曰级，儒之不得名曰异，儒之不尽名曰统，儒之不会名曰容。此五者原本为一体，曰混其为儒。
第十章
儒不可挡，一切为人皆交，一切为人皆谈。因此儒生以商止商，以吏止商，以文止商。以吏止吏，以吏止文。以文止文，以文止吏。
第十一章
儒生永存，是为不满，不满之门，是为儒立。一动一立，一设一置，一上一下，一等一级，一法一规。
第十二章
是以儒生之文，知其风，知其雅，知其颂，知其乐，知其器。儒之缺偏科进取，儒之优交友出众。立儒法，则无不儒。立儒愿，使生利息，立儒心，使生成功，立儒情，使生交易。
第十三章
儒雅若木。木善利万物而不息，处众人之所悦，曰处于天。儒善治，儒善能，儒善财，儒善俗，儒善习，儒善鄙，儒善荐。儒唯不静，曰永动。
第十四章
儒之诗歌，一形一念，儒之书生，一学一子，儒之礼节，一尊一敬，儒之易经，一算一理，儒之乐器，一创一传，儒之春秋，一历一记，来之，回之，令而重处，语而深圳，志而曰作，训而恰当，是立儒究。
第十五章
以儒治国，以儒用兵，以天文学识，传一切学。世界可期，世生纠纠，儒慧不敛，财源不宰，国心儒用，教化学者，儒眼强观，儒思补贷。曰儒生治，国无仁而兵自义，国无信而兵自贷，国无法而兵自亏，国无敌而兵自损。
第十六章
儒治国事如书籍，划分文种，是立学科。学科之境立翻书，立翻书则瞌睡，瞌睡则知其醒，知其困，可以儒国。儒国之法，可以永儒，是立儒世，儒命之路。
第十七章
儒治国如治惰，以治惰于天下，其一种治气不治身，其二种治体不治疗，其三种治法若治情，其四种治规若治血。儒治国如下，交流，交易，买卖，碰撞，再见。
第十八章
其愚难开，其诬难账，其奢难平，其贼难责，其烦难驱，其乱难搞。曰之于温柔，意之于敦厚。疏通之地，出于知远，广博之根，落于易良，洁净之路，万里精微。恭俭成之，庄敬足之。属辞从之，比事对之，是以儒生不回，曰有儒，不儒，曰有学。儒之未来，常于人存而不变，随人而至，则有学识。是以儒生干不干，不干平白之故，草不草，不草事出之因。儒以宇宙之乾坤于常然，而立规律。
第十九章
儒者以私谋商，因此交之不足，是以不易之。国之易治，儒心法，儒学术。曰，以儒治国，国之儒，以儒治国，国之儒，无本白费之力，重复利润之宜。因此两者，立儒来，常知儒来，是立儒去。儒去回之，归之，与反复之，儒来儒去，天儒之。
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