过去管同类，以不得不奴役奴隶推动人类的发展，过去不得不残酷可见一般，而这种残酷因为时间产生的善恶立意就被推翻了，新的时代又来了。
注解：欲望分为许多种，一种是教化过后坍塌的欲望，本性的欲望，本性的无欲，所以人类还是依靠着生活的挑逗其欲望不断进步和繁衍生息。
注解：出生，出生就是犯法的，出生就是管教的，出生就是当官的，出生就是做人的，出生就是教化的，出生就是工作的，出生就是这个时代的，出生就是平凡的，一切皆为出生，生不出生。
注解：故意，这个人是故意的，这个世界是故意的，这个房子是故意的，这个地方是故意的，这个钱是故意的，这个车是故意的，一切皆为故意，故意不故意。
注解：世先，他比你先出生，他比你先活着，他比你先拥有，他比你先知，他比你先藏起来，他比你先团结，他比你先长大，他什么都比你先，世先不世先。
注解：我们所教的都是因为有一群什么都懂得源头，如果没有这个一开始的源头在管教，那么就会出现一个奇怪的现象，人本就不仁，不义，不礼，不智，不信，那么就谈不上团结增益，包容互惠，因为出现许多问题，人要长大，那么吃怎么解决，什么都不懂怎么活，总有一个源头，不可能婴儿一出生，来一句，上天下地，唯我独尊，然后飞起来对同类敬爱有加。
注解：因为无神论者的极限性，当有人在拍电影演示人的进化旅程，那么就像是一个魔术师在遮掩耳目，欺骗所有人的感知和知识，他只是表演你希望自己想要看到的，比如：进化，美好，无神论者，无信仰者，实际者，人的探索，神奇。而这就导致：激发人类的血腥和不理智，无法大胆的去推理人类的本质，显然是阻止文明的另外一种进步，人类创造人类，神创造人类，等等更加美妙的故事。
人类的任何的行动都有一个主动和一个被动，那么谁在主？这个主怎么知道那么多东西，还是人一开始就是婴儿，还是人一开始就是大人，这本身就很驳论，难道是一群大人和一群孩子一下子适应了进化，那么半进化形态的断层无不表明其中的驳论。婴儿从水里来爬出来，大人从水里爬出来？会游泳显得平常，会说话显得平常？最平常的东西反而最反常，尤其是机器人需要动力和组织以及程序就证明人是可能一半制造一半进化，而这种进化是用时间掩盖，比如人是进化过来掩盖了另外的人类不是进化而来的问题，所谓的进化不就成了时间覆盖在人身上的历史外衣。而这种进化出现了一个非常大的问题就是出生，成长，繁衍，知识，管教，都显得合理。
注解：人既然有好奇心，那么婴儿，小孩，大人，老人，这些肉不可能认为不可以吃？难道是残酷的圈养？所以从人类诞生就出现两种情况，一种是温和的进化，一种是血腥的进化，因为很平常，就成了一种失人，另外一种就是在护人，护人这一方一切驳论。因为护人的本身就不断在实行一种大义，一种未来，一种秩序，一种可持续生活的方式，一种知情通理的见识。人教了知识又无法破解知识，本身就是驳论中的驳论，其中在于可能性和必然性以及总有性。
注解：外国早已经推论到了现在这种程度，当这知识以拳头的形势打在脑袋上的时候，这个拳头练就了一个宇宙的功夫，不知道阁下如何挡得住。
注解：时代不同，可以见解的方式，客观向上，可以调侃，形成一种精神防御，弥补知识颠覆，依旧工作，拥有劳动力。时代不同，无法印证，更加迷信，只能时间去等待答案。
注解：非常现实的事情，男的不会，女的不会，抱着孩子拼命的喊到：“救命，救命。”没有人在乎这些。
注解：我们是人自然进化，上帝创造，神创造，老天爷派下来的综合体。
注解：我还要教，我之不幸便是世界不幸，我之包容便是世界包容，我之教化便是世界教化，你看我也不幸，是不是心情好很多了，你看我也幸福，是不是人类有了希望。
注解：不用费一兵一卒，一笔一划，一说一传，一动一静，就毁灭世界。
注解：不急皆不急。
注解：有一种武功先伤已再伤外。
注解：方言分方言，国语分国语，族群分族群，国家分国家，如果没有这些，那么人人将会没有分别心，没有对照色，就没有了属于自己差异的镜子，形成了失去自我的分辨力。
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