修仙神话传

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第一卷 养气篇第一百四十三章 都是猜想不当真

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注解:难道远古的人人心里都美好,来上一句他不会吃掉我的,那为什么要教呢?要各种方法治呢?为什么要防御呢?

还是说人物某种行为的好奇,形成的行为无效化和行为有效化,这种无法产生群体进步传播效果,至少不认识的情况,任何动作和语言怎么都像是见鬼了。

一个哑巴啊呜啊呜的,胡乱挥舞手臂,除非有同意相互印证,都会产生无效用,见人如见镜子,那么恐怖的同类,怎么可能牵手,拥抱,还一起吃东西,除非都是从小教熟悉,长大的好奇探索,其中有一个驳论就是先是大人还是先是婴儿,小孩无法在水里游泳,大人无法明辨是非,只是站的高看的远,一览众山小,依旧无法脱离是是非非的事态,没有办法,只能犯法,没有秩序,只能兽欲。

注解:欲望都没有的人类,无性人,如果不是父母的督促,老师的教学,黄色的传播,青楼的意义,人是不知道生育的地方,播种的地方,这种连基本的动物性都没有,人往往留下好的,去掉不好的,其中需要掂量的耐人寻味,我们将从根源上攀登。比如看了动物的繁衍和生育以及喂奶,直接强迫对方,那是不是男男在一起,女女在一起,人石在一起,自己在一起,人根本不知道要下一代。

相亲这个字的动静就非常奇怪,人的相亲以媒介作为牵线,本身就代表人是没有办法通过其它媒介产生认识。

人类都是依靠先知立意才会开始想象,那么人就是无知人,一个什么都不知道的人,如同望石人,肚子饿了都不会去找吃的,他对自己身体感觉可能没有那么觉得重要。

动物有栖息地,人什么都没有,人和动物是相反的形态,依靠动作或者群体效应,形成照人与照人,照形与照形,就是照不了文字和发声,只能教化,所以谁教,一个人教是组建不了效果,没有人愿意听一个叽叽歪歪的同类,那怕有都是对牛弹琴,一群人教本身这一群就有驳论。

注解:野人部落,如今的部落有那么多,没有一点进步和文字的出现,而且只按照某种习性,这种习性千奇百怪,都在实用性,同情性,共情性,同理性,神秘性,只为了照做就照做,为了生存就生存,其中激发同部落人的性格需要做一些刺激性东西形成,显得有一些思想性。而在人口中会给这种部落加以粉饰,叫做统治和传承,习性和进步停止。从客观来说,按照正常的发现,人类的文明应该向现在的部落一样,被无情的支配,一切不利统治的都将被吃掉。

这种对照也是一种源头,总是印证了人类的文明本身的奇妙和不可思议以及变异,人长的一模一样,就是脑子相通又不同,显得有照应的缺化。

注解:人既然本就会,为什么要教,回家父母教张嘴吃饭,上课看着老师教各种文字和意思以及拼音,这种基本和高级都在代表人什么都没有,人有本能怎么要教张嘴吃饭,倒过来就是不会张嘴吃饭,让人做什么就做什么,不断挑拨着秩序的控制欲和伤害性以及价值性,人的出现和工厂流水线又有什么区别?

注解:这个世界非常奇怪的地方在于意,如果不知道意的感觉,人是麻木的,那怕死人了,都不会伤心,因为有一个无所谓和为什么在左右着人的大脑,如同十万个为什么和十万个无所谓,不断佐证着人本身所谓都是意在掌管,不明白意就会麻木和空白,而事后都只在于不觉得。

注解:女人的本能为无奈人,既然能够怀孕就自己怀孕,并不需要男人,如果需要就一定需要群体和男人,并且需要足够的温暖和养育,不然就会出现非常暴力的画面。

女人既然能够怀孕就不需要接生,可是各个都需要辅助接生,接生人难道说,我试一试,试试就逝世,出现不好的画面……这需要教导和经验。既然能生那么本能会哺乳,干嘛还要教呢?长辈还要说给孩子喂奶,从小了解外部信息才知道,反过来不就是哺乳都不会,并且还会压住婴儿的气息,并且对孩子的穿衣温度无法把握,既然能生就本能会照顾孩子,怎么还要翻书,怎么还要带去医院,你本来就会医呀,各种条件卡来卡去。

注解:男医说,我们都是医生,在历史和生活上我们医生都是好的,要相信医生,我们没有男女性别之分,医生不是说了吗?他不是男人也不是女人,他是无伦人,没有伦理的人,男医说:我现在能够肆无忌惮的看各种女人,谁都拿我没有办法,精神胜利法。

丈夫对医生说:这是红包,你真棒!谢谢!不要下黑包。医生说:不用客气,应该的的,除非黑包更大。为什么医生不说自己是女人,男医:我将以女医的身份行使职责。宁愿说自己是不男不女,另类的太监?会不会变态?是不是代表任何职责都可以宣称自己不男不女。

注解:管和教在人类身上根本没有,眼观四路耳听八方,倒过来就是眼盲空耳。人宁愿饿死也不愿意去寻找食物,都在教饿了要吃,倒过来就是饿了不吃,其中都是意在作用,意志不坚定就会漂浮不定,意识坚定生死不顾,人类只为意而存在。

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