第七十章
因修慈为诸众生除无利益是慈，众生有苦，而救度之，使登快乐彼岸，果就会得证佛慈。
第七十一章
因修喜于诸众生心生欢喜是喜，财施、法施、无畏布施，令诸众生法喜充满，果就会得证佛喜。
第七十二章
因修舍自舍己乐施与他人是舍，舍掉自己享受贪欲，送与众生令他满足，果就会得证佛舍。
第七十三章
因自修，教他修，修行圆满，而入佛祖自觉，觉他，觉行圆满之无上佛果。结束一切心生怨恨，了却封藏中不出工不出力，果就会得证佛爱。
第七十四章
佛的本质众生关怀，为了关怀众生，救渡众生，可以牺牲自己，这正是佛不利已，佛门利人，一心投靠了佛，将大小乘佛法合并，成就了无敌佛。
第七十五章
佛之灵感，佛之思想，因六法所由成，各缘藏识所伏种子之成熟。种子良者，善途中现，种子劣者，恶途中现。种子或良或劣，视夙昔造业善恶为多因，善恶业细目繁为多果。
第七十六章
终极关怀，精神，亦即，乃于佛人，以佛为人，服务精神，关怀人，关怀一切有情众生，让人类走向善良、正义、和平、利乐有情，庄严国土。在佛眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的佛。佛由于心性高洁，淡化得失，很少有烦恼。
第七十七章
六法轮回为天生佛法，人佛法，阿修罗佛法，鬼佛法，畜生佛法，地狱佛法。天生佛法，慧性天生，慈爱天成。人佛法，脱离苦海，解脱自身。阿修罗佛法，性格缺陷，有命无享。鬼佛法，不思进取，停留生死。畜生佛法，忙忙碌碌，生存艰行。地狱佛法，受苦受累，乐在其中，无痛无觉。
第七十八章
佛是一种境界，佛对事物有了分别心，常常告诫世人。括其要，则各具，其十种，杀生，偷盗，邪淫，此恶业之形诸身者也。妄言，绮语，恶口，两舌，此恶业之宣诸口者也。贪欲，瞋恚，愚痴，此恶业之动诸意者也。
第七十九章
因佛的存在，有时候着相，有时候脱离，有时候执着，有时候放弃，有时候痴迷，有时候不痴，一切在于问佛无亏。灵悟在于放松自己、无拘无束，更高境界在于放松他人。佛化的最高境界是精神化、概念化，果就是佛性升格。
第八十章
因佛一种虚质，后来佛，被当作佛心里那块善良，美好的部分。佛在心头坐，福从天降来。恻隐、热情，随顺，不忍，我们要尊敬一切美德，呵护这些美好，果佛见心思性。
第八十一章
佛在万事万物，在任何时空。礼佛其实是珍惜、赞美、温存，并坚持美好始终在的这种佛念。发现美，并展示美，甚至创造美，这是佛首先要做的事情。
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注解：佛是我，我不是佛。
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