第四十六章
佛之天，其作佛形象间，得者福之，如者是之，有端者正之，不无者比之。佛之天，所万物而处绝异。天之佛则不然，所生处无有恶身。以尊众佛，以敬众佛，是以佛豪而不傲，贵而不慢，漂而不鄙。
第四十七章
佛之钱财，佛之珍宝，佛之富佳，佛之福贵，佛者不贫，佛者不穷。佛为善徳，善徳不返，不返之酬。佛之天，利而不往，佛之法，生而不臭。
第四十八章
佛常如来，是虽大，不于佛复。持主若能守之，万物将自助。众佛以佛之讲而众生，众佛以佛之解而众化。佛制有持，持亦既往，往亦将知识，知识可以回佑。佛大贤善，佛之于大乘，犹小乘之于天下。
第四十九章
佛为人佛，佛为众佛，同诸而仰，是以融合一体，若使佛常归，而为佛者，佛之一切所做作为，佛之所有无微不至。
第五十章
众佛之法，为作法，为形法。以相像为佛法，以相像为佛态，以相像为佛度，以相像为佛律，以相像为佛势，以相像为佛意，以相像为佛施。
第五十一章
众佛之法，为劫法，为守法。以相像为善法，以相像为善态，以相像为善度，以相像为善律，以相像为善势，以相像为善意，以相像为善架，以相像为善负，以相像为善顾，以相像为善缚，以相像为善由，是为姿态之法，姿态之善，姿态之佛。
第五十二章
好华，好香，好物，好美，好器，点然美好宝贵灯火，数诸天下珍宝，持无数奇物不买卖舍利，其后无数劫，会当得自立金佛。人有出意持珍宝上佛者非凡人，前世曾作佛，皆为立己佛，拜自己前生今世佛。
第五十三章
佛问，为事问，为忍问，问之己以及所有佛，喃喃自语。自有自案，如通回，如乐回，如劝回，皆为下回。
第五十四章
佛说，为事说，为经说，说之己以及所有佛，以偏概全。自说自话，如悔安，如心安，如平安，皆为全安。
第五十五章
佛听，为事听，为法听，听之己以及所有佛，一概而论。自闻自信，如绪记，如心记，如经记，皆为卷记。
第五十六章
佛观，为事观，为假观，观之己以及所有佛，就事论事。自猜自答，如规定，如相定，如寿定，皆为缘定。
第五十七章
佛移，为事移，为教移，移之己以及所有佛，避实就虚。自演自唱，如垢开，如净开，如减开，皆为少开。
第五十八章
佛替，为事替，为价替，替之己以及所有佛，扬长避短。自作自受，如自主，如利主，如他主，皆为护主。
第五十九章
因前世积福，无有穷极尽时，不可复称数，天下江海水尚可斗量或枯尽。果后世得福，其得福过于天下江海水十倍。前后世结下因果。
第六十章
天若雨水，人有好舍，无所畏。因智慧教化众生，过去世无量诸佛师，果可见其地位高。
第六十一章
佛法无边，佛法无穷，众佛法制，自在佛极，众佛自由，众佛守律，因有感自身发展所在，果得佛中佛，法中法。
第六十二章
因后世死，步入六法轮回，以脱离禽兽，恶法中生。其见有人面，以慈姿佛拜，以慈态仰首，以慈心叉手。自归于佛塔，舍利者，死后百劫不侵，不入禽兽、苦海中，死即生天上。天上寿尽，复来下生世间，为富家作子，珍宝奇物不可胜数，然后会当得佛众。
第六十三章
因广修一切利人福力，孝敬父母师长，爱惜众生，施济贫苦，扶持病人，急难相助，供养大德，修桥修路，建佛塔寺，印造经像，护生戒杀。果所有功德要随喜，勤修八十一佛品，就会得证佛福。
第六十四章
佛之形象万万千千，化身无数，每个人看见的形象都不一样，因而并无实质性的男女之分。问其性别，答其自我，竖其佛心，立其金身。是以众佛为因不为果，为果不为因，因此为因果不为自我。
第六十五章
因广修一切智慧力，深入经藏，读诵大乘，以戒为师，由戒生定，由禅定生智慧，而得解脱，再由解脱法门智慧利益一切众生，也令众生离苦得乐，常行依旧恪守着伟愿，果就会得证佛慧。
第六十六章
佛佐者，以佛土为净土，其极乐世界，灵山，东方琉璃世界，婆娑世界，皆为诸多佛陀菩萨法场。佛精于医法，其发下大宏愿，愿为众生解除疾苦。
第六十七章
佛者，佛之器，过去佛，现世佛，未来佛，根正苗红的嫡系。因而未来的领袖三位一体佛，正宗直接。
第六十八章
佛感悟，天地苦海，抵达彼岸，是以发下宏愿，苦海不空，誓不成佛。垂钓天地之海，不落海底深渊，推动众生超脱，超度众生灵魂，是以永生活泼，实现众生的过去现在未来的梦想。
第六十九章
因广修相好光明，忍辱中生，从利益一切众生中生，宽宏大量，原谅众生过失，能忍耐一切苦，被人轻贱、诽谤、辱骂、寒暑、病痛等苦，皆能忍之，并利益一切众生得大安乐，果就会得证佛好。
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