【第二十五章】有物修改，先天初稿。检查语法，独立不改，检查拼写，标点不移，检查错误，文章不乱，可以为天下书。不知其书，其之曰文，强之曰词。大曰故，逝曰绝，远曰经。故象大，天大，地大，书亦大。域中有四大，而书居其一。人象地，地象天，天象书，书法自然。
【第二十六章】书为校对，性为一致。是以作者确保准确性。虽有全观，观处超然，以成作者之主，而以作家天下，全观为本，写作为君。
【第二十七章】故事，于现实之认知，基础而以观，描写于各种状态性现象。文学体裁，或实或虚，是以作者常写书，故知书；常写形，故知形；常写象，故知象；常写命，故知命；常写坏，故知坏；常写好，故知好，世人是谓去坏保好，无可阻挡。作者之师，作家之主，作人之资。不好不坏，不恶不善，为作而作，是谓作书。
【第二十八章】生活书，自然书，为天下根。为天下根，朴真不离，复归于字。想象书，万物书，为天下本。为天下本，无限不尽，复归于无极。生命书，意志书，为天下往。为天下往，立身乃足，复归于证。依据则为器，作人用之则不迷失。
【第二十九章】取神话而为之，写其极得。神器之故，文之极。为书之极，为字之极。永恒不可模仿，是为先天，是以一，一不可分，是以能模仿，而无法超越。是以书，无极，无限，无尽。
【第三十章】以文主者，以文天下，其创作还。传之所处，闻名于世。书有果，书有过，以传而传书，大书之。
【第三十一章】作者，字之器。数学或美之，故有语者处。争天为理想，寄托为精神。传者，安康之器，传说之器，神话之器。散文，传播为上，传于词汇。长文，说书为上，传于成语。虚构，各取所需，传于文化。
【第三十二章】书常需时间，时间虽慢，天下不能够停止。书如天，天包含了时间，地点，人物，事件的起因，经过，结果。
【第三十三章】书需要空间，空间可大可小，大到无边无际，小到微小。书的空间顺序，事物的形状、构造，多在建筑物的结构，如上下、远近、左右、内外、东西南北中等。
【第三十四章】天的时间顺序，事物的发展变化，如同书之，演变事理，多说明事物之间的内在联系。
【第三十五章】执大书，天下往；往而学之，学而传之。持大天，天下往，往而护之，护而传之。持无书，如持天，天持无和有，所以天书若无，天书若有。
【第三十六章】字如论点，论据，论证，如同词需要鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，无字，皆字之。
【第三十七章】文的写作目的明确，语言表达规范，格式体例稳定，时间要素明确，针对性，实用性，真实性，虚假性，都是定文。无文则皆文。
【第三十八章】比喻，形象生动地写出了事物的特点；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。这是词子的一部分，比词之。
【第三十九章】拟人，使事物具有人的神态，动作，语言，心理等，其作用是使所写“物”色彩鲜明、描绘形象生动，表意丰富。这是词子的一部分，拟词之。
【第四十章】夸张，揭示事物的本质，烘托气氛，加强渲染力，引起词意的强烈共鸣。这是词子的一部分，夸词之。
【第四十一章】排比，可增强语言的气势，用来说理，可把道理阐述得更严密，更透彻，用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。这是词子的一部分，排词之。
【第四十二章】对偶，使语言简练工整，形式上音节整齐匀称，节奏感强，具有音律美，内容上凝练集中，概括力强。这是词子的一部分，对词之。
【第四十三章】引用，增强说服力，又使文章充满诗情画意，趣味盎然，在议论文中，作为论据可以增强语言说服力，使论证更加充分。这是词子的一部分，引词之。
【第四十四章】设问，强调问题，引起人们注意，启发人们思考，用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用，用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。这是词子的一部分，设词之。
【第四十五章】反问，起强调作用，增强肯定或者否定语气。这是词子的一部分，反词之。
【第四十六章】借代，以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情，能起到突出形象，使之具体、生动的效果。这是词子的一部分，借词之。
【第四十七章】掌握创作原则和布局要点。创作原则包括含义坚而浑，结体奇而稳，章法变而贯。布局要点包括一字不能成行，字与字之间有呼应，上承下启，左映右带，行距和字距不能相等，等等。起起落落，步步为营，创书之。
【第四十八章】书法就是一种墨迹艺术，所以写字时，笔画要做到八面出锋，墨色浓淡相宜，干涩有度，湿润之处血肉饱满，干涩之处显骨力。做到湿涩相间，相得益彰，浓淡合适，笔画生动有力，富有节奏感。书法和天书一样，中锋之法，创字之。
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