【第四十五章】大回若缺，其用必归。大回若冲，其用必容。大回不屈，大回不拙，大回不讷。居胜回，容胜归。居为天下本。
【第四十六章】天下有回，各位其职；天下无回，人人平等。回莫大于不知，回莫大于欲得，故知回之足，故偶回。
【第四十七章】回自出，得天下；回自去，见天地。其出希希，其知却却。是以世人珍惜而知，见而命，为而爱护。
【第四十八章】为居日益，为垮日损。损之又损，以至于寻觅，修建，无回而无不回。修天下以常事，及其无事，足以建天下。
【第四十九章】世人无心，以活为活。回者，回之；不回者，亦回之，德回。居者，居之；不居者，亦居之，德居。世人为居着，为了活着。世人皆回之。
【第五十章】生死轮回。生之回十有五，死之回十有五。居之回，十有五。以其生生之回。回善之生者，陆行不遇危，空行不遇险，回所投其归，回所投其居，回所投其容。故平等，以其和平，长远之。
【第五十一章】回生之，德朴之，初生之，衍生之。是以万物不尊回而贵居。回之尊，居之贵，天之命而常平等。故回生之，初生之。居之、容之、归之、去之、取之、补之。回而不有，为而不回，为而不居，是谓回本。
【第五十二章】天下有回，以为天下器，既得其器，以知其母，以知其父，复守其合，没身不殆。容其实，容其虚，终身不古。归其行，归其形，终身不移。见上曰不，守要曰固。用其世，复归其居，无身不殃，是为平常。
【第五十三章】自然有知，行于大回，以生是畏。大回天机，人回生机。朝甚机，田甚机，仓甚机。服文归，利剑归，饮食归，财货归，是为全归。不要而无不要，要而无不要，取有之。
【第五十四章】善回者善去，善归者善回，代代相传不绝。回之于身，其回乃徳；回之于家，其回乃责；回之于乡，其回乃初；回之于国，其回乃真；回之于天下，其回乃意。故无身回身，无家回家，无乡回乡，无国回国，无天下回天下。何以回天下，以此。
【第五十五章】回德之厚，比于生子，先天身，先天魂，无身则不死身，无魂则不死魂。终日忙忙而知希，终日碌碌而知路，以回之合。知回曰合，知合曰先，先生曰昔，后生曰初。后身则未，未之回，过之来。
【第五十六章】回者不言，回者不知。回其位，回其门，回其用；回其亲，回其明，回其舍，是谓清明。故为了亲，为了家；为了妻，为了女；为了人，为了己，故为回者。
【第五十七章】以回治人，以居为人，以居传天下。何以回其然，以此。天下轮回，而人自归；而人自器，国家自归；人人轮回，奇物自归；法令自器，加减自归。故世人，无回而人自回，无回而人自归，无回而人自居，无回而人自容。
【第五十八章】其政回回，其人归归；其政居居，其人住住。回福之所倚，回祸之所惊。有惊无险，其大富大贵。正复为居，善复为居，人之居，其居固久。是以世人不居而自居，居而住，居而回，居而属。不居而无不居。
【第五十九章】世人转世若合。有先无，是谓有先，分离聚合之。先形体，形体聚合，既为天合。形体之极，人之极。天之极，轮回之极。轮回之合为天合，天合为轮回之母，可以相见，可以相连，如脐带。是谓不动，不变，转世之连。
【第六十章】轮回若凡。以回位天下，其鬼如人，其妖如人，其魔如人，其灵如人，其邪如人，其仙如人，其神如人，其圣如人。轮回相交，故相补。
【第六十一章】轮回无情，偏左回右，偏右回左，偏上回下，偏下回上，偏中回点，偏点回中，循环不已，流转不尽。两者各得其所欲，回者不动。
【第六十二章】人之灵魂，先天灵魂，无灵魂则不死灵魂；人之肉身，先天肉身，无肉身则不死肉身，轮回不灭，转世不死。
【第六十三章】轮回重生非之罪业，灵身所处必具使命。神之托付，未来终点，人之希望。未来尽头，人人自居，人人隔绝，人人游戏，人人安全，人人结婚，人人养育，人人享受，人人投影，人人交游，人人玩耍，人人自由，人人无限，生生无限，趣趣无限，等等。
【第六十四章】神之转世，非人轮回，从未来回到过去，从过去回到未来，只有这一段人生时间，长久回来一次，宇宙时间长河不再有，宇宙内不必寻觅，未来尽头，可见真身，可见真神，神之身无限能量，神之魂无限未来。
【第六十五章】轮回转世，无真神者，无真神而无不真神，神有主，是为一，一神者，天地不乱，日月不混，万物不架。神之目的，循规蹈矩，步步引导，人类拥有真神之能力，先天拥有则争，后天拥有则生活而和，是以真神无教而无不教，真神无能而不能，真神无懒惰而无不懒惰。超脱轮回，超脱转世，未来终点，爱人相见，亲人相见，人人团圆，恩仇相消，皆在转世轮回客观身。
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