回来后，有些东西终于来了，有些记忆开始流动起来，古衫回忆起转世轮回的内容。
《轮回转世》
【第一章】轮回轮，无中生；世转世，无中出。先身天地之始，无身万物之母。故常无身，以观其身；常有身，以观其魂。此两者同死而异亡，同谓不亡，亡之又亡，不死之门。
【第二章】天下皆知死为恶，怕死；皆知生为善，怕死。故生死相随，时间相惜，体会相较，生活相倾，世界相和，情感相有。是以世人处和平之事，谋生之教，万物作生而不辞，死而不有，为而再生，功成无身。世人居身，是以回生。
【第三章】不尚死，使人不死；不难得之死，使人不死；不可行之亡，使人不亡。是以世人之居，乐其心，饱其腹；立其志，活其师。常使人有路有希，使死者不敢为也。死无死，则无不生。
【第四章】轮回而用之或无限，先天似万物之宗。轮其生，轮其老，轮其病，轮其死。先身不死不灭，不知天之子，死之先。
【第五章】天地轮回，以万物为转世；世人轮回，以肉身为转世。天地之间，生而不屈，死又何妨。多活少说，不如乐生。
【第六章】死神不死，是谓不灭，永生之门，是谓天地主。绵绵不断，道路了然。
【第七章】天长地久。天地所以能轮回，是以其转世，故能长久。是以世人死其身而身先，生其身而身回。其无私，其无邪，故能成其身。
【第八章】上善若回。回善利万物而不坏，处众人之所望，故几于无。居善死，心善生，与善活，言善乐，正善良，事善待，动善存。世人不死，故无尤。
【第九章】持而失之，不如不死。疑而犹之，不可死保。传宗接代，基本能守。言传身教，世世代代。功成身进，天之记。
【第十章】灵魄抱一，不分不离。记忆玄览，宇宙存档。记忆读取，回忆客观。转世客观身，转世轮回身。轮回身父，转世古母，开天辟地，保护雌雄，万死不辞，死之、存之，死而同生，为而成长，一往无前，是谓玄门。
【第十一章】转世轮回，当其无，有命之用。死以为器，当其无，有器之用。生以为室，当其无，有室之用。故世世代代。
【第十二章】死亡令人目盲，生育令人耳聋，生气令人口爽，无奈令人心发狂，难得之形令人行仿。是以世人为生不为死，为死不为生，故此。
【第十三章】宠辱若身，大患若身。得之若身，失之若身。大患身者，为有身，及无身，一切无患！故无以身为天下，可寄天下；以身为天下，可回天下。
【第十四章】身之不见名曰躯，身之不闻名曰容，身之不得名曰周。此三者，故混而为一。其上如天，其下如地。大小不可名，复归于有，是谓有状之状，有物之象。是谓柔情。迎之不见其回，随之不见其世。执回之道，以御今之有，能回古始，是谓回纪。
【第十五章】古之善为回者，微妙玄通，深邃睿智。世人不可识，故强为之容。安排一切，动之徐回，保此回者欲其真心，世人皆可转世，故能未来。
【第十六章】虚实极，动静限，万物并生，观其身。身物芸芸，各复归其根。归根曰回，是谓转世。转世曰莫，知莫曰常，不知明，白活，自乐。知莫明，莫乃希，希乃主，主乃路，路乃生，生乃存，没身不殆。
【第十七章】太身，存而有之。其次，死而等之。其次，回之。其次，世之。信不足，有不信，无奈才信。功成事遂，百姓皆谓不死不老。
【第十八章】轮回废，有真身；转世出，有大身；六亲和合，有和身；国家安宁，有平身。
【第十九章】身圣取智，人利百倍；身仁取义，人复孝慈；身巧取利，盗贼无有。此六义，受限迷信封建，故成封建迷信，驱逐封建迷信，自会被封建迷信所束缚，恐怖抱朴，恐怖少欲，故常以恐怖片定神。
【第二十章】绝学无忧。以身教天地，相互循环，善之与恶，总有无恶无善的时候，人之所回，不可不回。荒回！众人苦难，如同监牢，如同地狱。独身，如婴儿，如老子。身无所归，身有所归。众人皆有回，寻觅一线生机。无情之心！无所事事！世人碌碌，独清醒；世人一生，独明白。观察若大海，知识若无止。众人皆有之，独成天。独异于天，于天外。
【第二十一章】回德之容，惟身是从。身之为物，柔情四顾。无身，其中有象；无身，其中有物。无身，其中有精；其精甚真，其中有身。自古及今，其身不回，以时待机，以此。
【第二十二章】身则全，身则直，身则盈，身则新，身则得，身则惑。是以世人抱一，为天下生。自回故回，自是故是，自得故得，自长故长。世人自回，故天下莫能与之回。古之回，身则全者，皆不虚！全而归之。
【第二十三章】轮回自然。故飘风终随，骤雨终跟。天地之网。天地都是数值，更何况世人，故从事于回者，回者同于回，世者同于世，伟者同于伟。同于回者，回亦乐得之；同于世者，世亦乐得之；同于伟者，伟亦乐得之。悲欢喜乐，生老病死，轮到你，转到你。
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