第七十章
万物不敢污它名，万物不敢贪它物，万物不敢触它怒。
因为真心，所以虚心。
名字的含义就是如此。
话多有时无用，亲自教学动作。
因此，有神的人不反驳他人，从他人的话语和行为中完善自己的行为。
第七十一章
人人都有不足，空耳，缺眼，失鼻，多病，无情，小智。有神的人共和人类，总结在一起，互相协助，人类就没有不足的地方。
第七十二章
当人类的道德神理已经满全，那么，伟大的神力就会降临。人不再是人，是一个个为人类生存，为人类延续的神。
只要和人类一起劳苦，人类就会把它捧在手心，放在高高在上的位置。
因此，用柔情的神力，让土地可以携带，让土地成为毛线，让土地可以飞入人类温暖的心，让土地变成卡片可以握在人人的手里。
第七十三章
无知会死，全知会死，
这两种死的结果，有的伤心，有的悲痛。
人类不喜欢的，是欺负。
活着的人不想看到欺负，死着的不想看到欺负。
自然的规律是，先失败然后不灭，先贫困然后不倒，先空无然后不败。
时间长流，人类自然会抛弃该放弃的地方，从来不会忘记。
第七十四章
人类怕死亡，用死来吓人类，人类不怕。
人类只会把长久危害人类生存的抛弃掉。
没有能力的人就休养生息，没有德性的人就因材施教。
第七十五章
人类没有土地，因为土地已经没有意义，所以人类没有意义。人类失去底气，因为土地没有人气，所以人类没有人气。人类没有根基，因为生活没有土地，所以人类没有生活。
为人类完成使命，成为人类的先贤，先祖。
第七十六章
人死了，人类背着莫名的使命替它活着。
草木死了，它就真死了，人类才会帮它们延续。
所以死亡是另外一种活着，有的死亡就是真的死了。
因此，用胁迫就会遭到灭亡，没有真理就会断绝。
比人类强大没有任何意义，为人类强大才有美位。
第七十七章
人类的生存，有时候就像土地，有时候就像星球。
根据不同的土地或者星球，耕种或者基建，等待漫长的时间生长和扩大，天天检查几下健康，最后一定是肥硕的丰收。
人类的生存，就是把万物给人类的基本都给，万物没有给的一个都不给。
德不配位，理不占位，活着会累。
因此，无穷无尽，连绵不绝。
第七十八章
世界上没有谁像地球这样憨厚无知。
人类都知道，地球是养育我们的父母，要保护珍惜。
所以有神的人这样的心得：“成为地球的父母，才能成为人类的父母；成为地球的严父慈母，才能成为人类的严父慈母。”
第七十九章
总结人类真实的希望，观察人类真实的渴望，这就是和解。
一起和人类面临绝望和困难，庞大的队伍就会无边无际。
当解决了人类的绝望和困难，人人都是神人，生生不灭，源源不绝。
人类对世界有意义，世界对人类有意义。
两个都是一起共情共德，共神共道，共理共心，共生共存。
第八十章
星球越多，人类越多。
星球的道德神理越好越多，复兴起来就越容易，人类就能够天天吃得香甜，天天穿得漂亮，天天住得安适，天天过得快乐。
星球和星球同心，没有来往都能团结。
第八十一章
要观察人的无知。
知人的言语和行动是否一致。
懂荣和辱的意义。
有理的神人不会触碰不属于自己的物品，对任何的事物不好奇，因为那些事物已经从未知变成已知。
天的理，完善循环；人的理，为人舍得。
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古衫看了摇了摇头，感觉这确实是梦幻，甚至说魔幻的幻想出来的奇怪想法写出来的，全部立场都是站在了人类的立场，有些地方相互不通，确实是免费的玉简，没有什么价值，倒是真灵门为凡人考虑恐怕才会收集这东西。
古衫看得上面尴尬的内容，发现自己脸都有些红了，也不知道脸红什么，看得有一些羞答答的感觉，如同二十五岁的人做了一件害羞的事情一样。
同时这让他没有想到这裕观玉简里面的内容还能够让他产生优越感，因为写得非常差又有些想不通里面的内容，古衫嗤之以鼻的不屑一顾，但是里面的部分内容玄之又玄，他还是全部一一记下心来，时不时回味里面的一些内容，品味自己为什么理解不了。
而且这个书写着太大公无私，为了人类，为了和平，全都是为了整个人类的立场，这让古衫感觉自己做不到为了人类付出，为了门派都不一定付出所有，更何况是普普通通的凡人，而且这还是让凡人们为所有凡人们奉献牺牲的精神，以及为和平团结做出努力，让他感觉简直不可思议。
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