第五十五章
神理无情无欲，使用的人才分好坏。万事万物都需要生活，生和活是万事万物保持变动的平衡。
第五十六章
聪明和愚蠢没有任何意义。被捉弄，多劳动，知良心，这才能够成为长生的人。人类普遍沉浸在情欲中，普遍沉浸在添加的情感中，没有自己的情感，这种无情的状态就是无神。达到“有神”境界的人，已经能够内视身心，已经学会学习，观察，包容。成为人类中的一份子。
第五十七章
用演变、灵善的理为人类好，等待时间的演变，解决人类身边出现的问题。
第五十八章
人类常常是需要休息，只要把握住人类休养生息，那么闲懒才会慢慢转化为勤奋，发展才有生机，文明才能有进程。
第五十九章
人类的长久，是因为有无数道德的人类，符合源源不断的神理。
第六十章
治理无数的星球，好像养育自己的孩子。
用“理”治理星球，排解迷信，每个星球的性格不一样，需要做好观察和笔录，直到星球学会通情达理，自生自息。
星球各自不同，有刚强，有儒弱，有智慧，有大能，有先驱，有弱小，它们延续着互相帮助。
人类共情共生，当有星球面临困难，万星开道，一路平安。
第六十一章
主星球要像百星交汇的地方，处在人类家乡的位置。
所以，主星球比多星球重要，甚至要重新创造出主星球。那是人类出生的地方，是人类精神家国归属的地方，谁掌握了它，人类就会依靠它。
第六十二章
人犯了罪过，可以改正；心犯了错误，可以改正；星球犯了错误，一样可以改正，只要好好活着，活着就能够完成受命。
第六十三章
用演变的时机去拨正，用共情的心去处理问题，事情大小，都要人心为本。
处理问题先观全貌。
因此，有“神”的人始终等待人类的敌方出现。如果帮助敌方就是拯救人类，这时候要多多帮助人类的后代。
因此，有神的人才能够完成艰苦的使命。
第六十四章
道德无理的时候，被捉弄的时候，被图谋的时候，心态要平和，了解里面的曲折，做好事实的改错，对无理的话语中要学会里面的能力，对人类好就使用，对人类坏就留下，直到交给人类，永久的睡去带走一切。
因此，有神的人，学会传授人类，学会给后人打开良心的智慧，能够共同长命万万岁。
第六十五章
过去的神者，传授人类伦理道德，是因为过去的人类本就是尊老爱幼，和睦相处，人类休闲单纯的活着，只管腹肚和穿衣服。
现在的人类因为什么都学，什么都不学，有利的话语就用，无理的道德也用，失去了朴实的本性。
治理星球需要学习朴实的本性感动周围的人类，用一颗朴实的心转动星球生硬的铁石，人类就会天性命归。
无理的道德被使用，人类讨厌道德；有理的道德被使用，人类喜欢道德。无道的神理被使用，人类讨厌神理；有道的神理被使用，人类渴望神理。
了解这两种的互相包容，就是一个法则。
经常了解这个法则，就叫做“共神”。
第六十六章
宇宙所以能为天地，是因为有虚和实，虚为天，实为地。
因此，要想领导人类，必须把人类的利益变虚为实。
所以，有神的人从人类中来，到人类中去，人类渐渐联系在一起同心协力。
人人为人类服务，人类为人人服务。
第六十七章
人类能说神理道德，如同平常的生活。
人类有各种神理残缺，所以要用各种方式引导人类的生活。
用善暴治恶暴，用善神良善心。
神理有三宝。
一是宽容，二是优点，三是和解。
有了宽容，所以包容和理解；有了优点，所以善待和良言；有了和解，所以知道对方一切，百和百解，人类团结一致。
先学会心机再宽容；先了解事物再看优点；先清明差异再会和解，多说多做，多错多改，累积经验。
宽容，对人类一视同人，为人类共同服务，就能够获得人类所有的心意，星球和星球上的人类就会感受到真诚，空间的距离就没有距离，人类会情不自禁地站在它的位置。
神理命定，要用一切办法保护它。
第六十八章
善于行动的人，不要去说服；善于改变的人，不能去炫耀；善于不说的人，要和心多沟通；善于用人的人，要学会服务。
这种学习的态度是符合有道的神理。
第六十九章
有神的人做过：“我曾经想要举起地球，然后想了一个办法，倒立着就把它举起来了，感受到它看似庞大沉重，在两个手掌心上能够真实的触摸到它的轻小软弱，如今我的脑里有一颗缓缓旋转的地球。”
所以，有道德神理的一方可以获得万事万物的归宿和一切。
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