愿义三：你的所有思想都是愿望。
愿义四：你的所有语言都是愿望。
愿义五：你的所有发明都是愿望。
愿义六：你的所有需求都是愿望。
第十九章
愿望的融义：
融义一：所有人都希望得到共同探讨的知识和学术，不管是在任何情节和方式中都会选择愉快的学习和交朋友，知识的融义。
融义二：所有人都希望得到共同探讨的荣誉和认可，不管是在任何情节和方式中都会选择志同意合的研究和进步，荣誉的融义。
融义三：所有人都希望得到属于自己的作品和印记，不管是在任何情节和方式中都会希望作品的传播和途径，作品的融义。
融义四：所有人都希望被合理的包养而不至于过于劳累，不管在任何时候都是如此，而那些有本事的人被包养起来，以一种价值体现教学与传承的方式包养，只需要八个小时或者四个小时以至于二个小时的工作时间，其余时间给予休息和产物的等待，包养的融义。
融义五：所有人都希望合理的经济能够带来稳定的收入并且被合理的经济所需要，经济可以随着各种模式出现，比如和平股票和战争股票这种类似代表，当经济足够开支那么经济体系以一种工资高物价低货币不贬值人力贵的形态出现，那么人同样如此，向往美好的土地，因为这里经济理想，不管在任何时候都是如此，经济的融义。
融义六：所有人都希望获得匹配的职位和合理的职业，当能力作为衡量的时候就会出现职业掌控感和职位掌控感，这种职望当不能满足的时候就会出现另外的方式体现，职位的融义。
融义七：所有人都希望管理合理，那么以正当性的管理方式以及体验管理和被管理的方式并且固定，那么让对方管理自己出生所在的地方或者所在的地方，那么是不是一样合理并且满意，管理的融义。
融义八：所有人都希望改变不合理的制度，那么合理的制度那就是上面是上面，下面是下面，中间是中间，那个是那个，这个是这个，虽然是一体却又不是一体，各治各的，问题各自解决各自的，只有程序才关联，所有人都满意的制度，制度的融义。
融义九：所有人的影响都各自不同，其中就会形成关系和联系，其中就有血脉和传承与身份和地位与传播和形象，通过流动的互相影响以及平等影响，那么就是对等影响，影响的融义。
融义十：所有人都希望掌握科技以及合理使用科技，那么以规划科技受众群体的各种方面包括其中自愿以及身体和互相同意圈养的方式达到合理实验。科技的融义。
第二十章
上帝的全知为我们在生命中完全无知提供了基础。因为上帝是全知的，祂从不犯错。祂从不因缺乏远见而改变主意。祂从不忽略任何事情，没有任何事让祂措手不及。因此我们可以自信地信靠祂指引我们的生命。尤其是我们肯定一切任何有意义的知识的教义的话，因为那样就意味着你生命中发生的任何事要么出自上帝的直接意志，要么至少受到祂为实现更大之善的允许。无论你经历什么，无论苦难或试炼多么艰难，无论上帝看似多远，你感到多么被上帝抛弃，以上帝的全知为基础，我们就能知道祂一直在指引你，带领你。
第二十一章
上帝的全能为我们在生命中完全无能提供了基础。因为上帝是全能的，祂从不犯错。祂从不因缺乏动作而改变安静。祂从不支持任何事情，没有任何事让祂无能为力。因此我们可以自信地信靠祂指引我们的生命。尤其是我们肯定一切任何有意义的发现的发明的话，因为那样就意味着你生命中发生的任何事要么出自上帝的直接意志，要么至少受到祂为实现更大之善的允许。无论你经历什么，无论苦难或试炼多么艰难，无论上帝看似多远，你感到多么被上帝抛弃，以上帝的全能为基础，我们就能知道祂一直在指引你，带领你。
第二十二章
支义：
支掌：支控愿望使事物前进和循环。支制愿望使事物轻松和轮回。支学愿望使事物科正和技上。
支维，支环，支付，开支，供支，把支，支持，支援，支遣，支基，支护，支赞，支同，支鼓，支励，激支，动支，支认，支可。
支持：支意，支安，支慰，支对，支心，援助，共支，支抵，支抗。
支柱：支撑，支作，支用，支比，支喻，支中，支坚，支力，支量，支行，支业，支精，支神。
支解：支古，支代，支碎，支裂，支肢，支体，支酷，支刑，支分，支割，支小，支段，支瓦，交付，支尸，支勉，支强。
支离：支破，支形，支容，支事，支物，支零，支散，支成，支整，支倒，支塌，支崩，支溃，支合。
超支：支出，支超，支过，支预，支算，支计，支划。
支子：支宗，支法，支度，支下，支称，支正，支妻，支所，支生，支嫡，支长，支以，支和，支妾，支儿。
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