九鼎虽是儒家之中至高王权的一种象征，但丹鼎派既然搞的是三教合一，自然也有九鼎的概念，加上能够炼制丹和器的炉和鼎乃是万物之中最四平八稳的存在，这就意味着用九鼎来炼制的聚气丹只有一个功效，那就是起死回生。
像这种丹药即便是放在天霖馆中也是至少一至二档的存在，比起那些可以用来稳固境界，甚至推迟天劫到来的丹药略低一档，但也强过绝大多数丹药的功能。
此时司马过鲫拿出这样一枚起死回生的丹药，无论是给自己使用，还是以此为筹码来换取他此行的目的，都可以说事情已经发展到了最坏的阶段。
而一旦司马过鲫失去了这个筹码，时局急转直下，甚至是危及性命都有可能。
而此时张弼却让陆卓羽去将这枚丹药夺来，尽管陆卓羽并不清楚张弼的想法，但这种欺师灭祖的行为却是他万万做不到的。
其实张弼在吩咐陆卓羽做事的时候并没有考虑到那么多，毕竟此时的情况对于任何人来说都是十万火急，只是这个危机的出发点不同罢了。
陆卓羽在乎的是师尊的性命，司马过鲫看重的是眼前的局势，而张弼在意的却是“势”。
起死回生这种丹药的炼制本就迎合了一种天意，换句话说当某个身负天命之人将死之时，天地便会诞生出这样一枚丹药，供其延寿。
如果不将这枚丹药夺来，而一旦被这段天命束缚，从而开启一段全新的天命，那后果可就比之当初张弼和陆卓羽二人在白浮镇时更凶险万分。
毕竟，修真者不比凡人，自有一种鹤立鸡群的孤傲在其中，不会轻易听他人使唤，也不太可能会被避水珠这样的宝物给降服，想要“应命渡劫”的难度就太大了。
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