“这首曲子……”
事实证明，何言笑不仅挑对了曲子，而且挑得太过头了。
但楼玉琼就是要何言笑做得过头。
这首筝曲本身旋律迅疾，用笛子吹奏，对气息的把握本就极难。如果不是习武之人，又有真气相辅，呼吸悠长。凭何言笑的水准，大概都吹不出来一首完整的。
光是临阵强上的花舌吐气技巧，就够何言笑不知磨练多少遍。而花舌似急风骤雨，最能体现这一曲的绝伦气势。
不过，纵使仅仅草草吹了几段，宝石舟内的楼玉琼却似已尽窥全貌。而何言笑技术上越匮乏，就越不会在吹奏时分心旁骛。
楼玉琼大概是意识到，何言笑想上难度用笛子去吹完整一曲，那估计是够呛。可如果精雕细琢之后，或许就又没有何言笑临时想到这首曲子的灵感。
于是，何言笑笛子前奏还没摸索明白。宝石舟中若穿云裂石的前奏，筝音就已像层层海潮倾泻而出，若有浩然长风奔流，尽显磅礴气势，飞扬超拔。
“专注，要更快——”
“还要快？”
“是的。”
楼玉琼这么上难度，简直在要何言笑的命。
但何言笑还是依言而为。
以指按孔，横笛吹奏。遵照楼玉琼的说法，何言笑抛开杂念，就在勉强和上筝音的一刹那。
他瞬间感受到，有一股绵和外力，似清风牵系，带动手指去吹奏这一曲旋律。
这却是外人有所不知。
《玄鹤引》最好的用法，虽是自身沉浸天籁，忘我而合气。但那其实是对专业玩音乐的来说的。
可《玄鹤引》既然有普适性，显然不会只有这一种最佳的办法。
既然何言笑的乐理功夫不到家，那楼玉琼就索性“代练”，以《玄鹤引》同源灵气牵引，隔空让何言笑的手指自己动起来，解放他的大脑，弥补缺陷不足。
这样一来，何言笑仅须细细体会真气跃动，专注感受内息与外气的变幻，并在这一曲曲子中的真意徜徉，从而浑然忘我。
弦为希声者，大音至静，通乎杳渺。游神羲皇上，出有入无，谓之“道”。
弦为无曲者，心无尘翳，意化闹静。所出皆至音，大雅依归，谓之“道”。
弦化无弦者，其声愈希，俱似大道。天地在指间，浩然快哉，方谓之《伏羲神天响》。
这一曲浩然快哉之风涛疾律，显然与何言笑上辈子知道的武功真理有着极大差异。
毕竟，就算它在何言笑前世被誉为一首神曲，但现代又没有真正的绝学。楼玉琼弹奏出来的，与何言笑听过的也有不小变化。
只不过《玄鹤引》妙在取意而非律调。得益于楼玉琼的协助，何言笑逐渐十指放松，真气吐纳也与之合，渐渐心思沉淀下去。
一时之间，楼玉琼虽觉此曲绝佳，却只觉大气豁达，神采凌绝顶，一览群山小的睥睨。与何言笑领会的意境截然不同。
这很正常。
不论大音希声、大雅无曲、大道无弦三境，都与沧海奔流一般波澜壮阔的筝音南辕北辙。但何言笑自己能够体会个中深意，那就没什么问题。
短短片刻工夫，楼玉琼持续抚筝不停，何言笑却在筝声清律中，把握到最重要的“真气破沉散气海，伴随周天练伏羲”的要义。
丹田真气四散百骸，若与天地冥合，浩然快哉的天地正气，陡从云端天穹垂落，罩在何言笑的身上。这等奇特异象，虽仅笼罩在靖安司天井上方，却已足见非同小可。
“此地灾雪恶云已散去几分。”
纵使对偌大胥国杯水车薪，但费忘年吃的盐比何言笑吃的米还多，登时察觉这一“合气”的不凡，不禁脱口而出道：“小丫头，你听过这首曲子？”
“不曾。”
“那这样合气？”
“唔，我也闻所未闻……”
楼玉琼的声音显得格外有探知欲：“明明他连笛子吹得都不熟，却似乎能胸有成竹打谱。这曲子的深层意境，与我所弹奏似是而非，却又巧妙契合，竟有技近乎道之感。”
“你的评价如此之高？”
费忘年不由凝色注视起何言笑，猛地瞳孔一阵收缩：“难道他要一步蕴灵机？”
“《玄鹤引》效用最佳时，合气皆是数刻即成。难道老先生不是？”
“……”
被楼玉琼这么一问，费忘年登时就无话可说了：这丫头八成出身不简单，对偏僻之地武者的修炼，毫无整体认知。
不过，不知楼玉琼跟费忘年的想法。何言笑此刻心神，却似乎处于一片皎洁月下半山，断瀑底部飞涧寒溪之处。
蓦然，伴随无穷天地灵气接引而下。这清溪摩云之高峰上，陡见一头猛虎一跃而出，狼吞虎咽渴饮着外来刚烈正气，充实起刚煞虎威。
这下刚劲有了……可惜何言笑心思拔升体外，却没时间去顾及是否会爆体。
合气者，内气与外天地灵气冥合。何言笑一身所学，竟似在此刻融为一炉。这在寒溪旁饮水的巍壮的老虎，便是《五虎断门刀》的意韵。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！