庄严宏伟的殿阁之中，阳光透过雕花的窗户洒在地面上，泛起一层淡淡的光晕。朱元璋身着龙袍，正端坐在御案前，全神贯注地批阅着堆积如山的奏书。
殿外，秋风瑟瑟，落叶飘零。突然，一阵急促的脚步声由远及近传来。蒋瓛神色匆匆，快步踏入殿内，然后跪地行礼，高声禀道：“皇爷，云南土司因为新盐政造反，局面一度危急。幸得沐王爷果断出兵，率领麾下将士浴血奋战，如今已成功平叛。沐王爷特派遣使者快马加鞭送来奏报，请求皇爷示下。”
朱元璋微微抬首，他放下手中的朱笔，沉默片刻后说道：“咱知道了，退下吧”。
蒋瓛闻言，恭敬地退了出去。殿阁中又恢复了宁静，只有秋风偶尔吹过窗户发出的轻微声响。
朱元璋坐在御案前，微微眯起眼睛，陷入了沉思。片刻后，他转头对着一旁侍立的太监小涛子说道：“咱要出宫。”
不多时，朱元璋来到朱明府邸外，只听得里面传来刘三吾的声音。
府邸内，刘三吾正神色肃穆，对着朱明侃侃而谈：“理学之要，在于正心诚意、格物致知。心正则行为端，意诚则信念坚。格物者，穷究事物之理，致知则是求得真正的知识。吾辈当以理学为准则，修身立德，方能治国平天下。”
朱明道：“如何方能做到正心诚意呢？”
刘三吾捋须微笑道：“正心者，当去私欲、存天理。心无杂念，方能公正无私。诚意则需言行一致，不欺人、不自欺。凡事以真诚为本，方能赢得他人信任。”
“那格物致知又当如何实践？”朱明继续追问。
“格物需用心观察世间万物，思考其背后之道理。从一草一木、一事一物中感悟天理所在。致知则要不断学习、思考，积累知识，以达豁然开朗之境。”刘三吾耐心解答。
朱明略作思索，而后缓缓开口道：“刘先生所言理学之论，确有其道理。然晚辈近来研习心学，却有一些不同之见。先生言正心当去私欲、存天理，可心学却认为心即理。吾心之良知，便是天理。无需向外去求，只需在自己心中探寻。”
刘三吾微微皱眉，示意朱明继续说下去。
朱明接着道：“就如看到一个孩童落入水中，人当下心中所起的恻隐之心，便是良知，便是天理。此心并非因外在的规矩教条而生，而是自然而然地呈现。若说去私欲，那私欲又如何界定？有时我们以为的私欲，或许恰是内心真实的需求。”
朱明顿了顿，又道：“再言格物致知。先生说要从一草一木中感悟天理，可心学认为格物是在事上磨练，致良知。比如一人立志做个正直之人，在面对利益诱惑时，坚守本心，不为所动，这便是在具体的事情上格物致知了。并非单纯地观察万物去求理，而是通过行动来验证和展现心中之良知。”
“实际上心学就是四个字：知行合一，此外无它”。
刘三吾沉默片刻，而后缓缓开口道：“你所言心学之论，确有独特之处。但这知行合一，又当如何理解？”
朱明神色认真，回应道：“知行合一，乃是心学之核心。知者行之始，行者知之成。知而不行，只是未知。就如我们知晓孝顺父母之理，却不去实际行动，那便不能称之为真正的知。唯有将心中的良知付诸实践，才是真正的知行合一。”
“举例而言，若有人知晓廉洁奉公之理，却在面对财物诱惑时不能坚守，那便是知而不行。只有当他在实际行动中抵制住诱惑，做到廉洁自律，才是将知与行统一起来。”
“再如，我们都明白仁爱之心的重要性，但如果仅仅停留在口头说说，而不去关心他人、帮助他人，那这知也只是空谈。只有当我们真正行动起来，去关爱弱势群体，去为他人排忧解难，才是做到了知行合一。”
刘三吾微微点头，又问道：“那在治国理政方面，这知行合一又该如何体现呢？”
朱明思索片刻，说道：“皇爷推行各项政策，若官员们只是知晓政策之理，却不去切实执行，那政策便无法落地，国家也难以发展。只有当官员们将政策之知转化为实际行动，认真落实各项措施，为百姓谋福祉，才是做到了知行合一，也才能实现国家的长治久安。”
刘三吾呆立当场，面色复杂至极。他的心中如翻江倒海一般，过往所坚信的理学理念在这一刻受到了前所未有的冲击。
良久，刘三吾缓缓开口，声音中带着一丝颤抖：“吾一生奉理学为圭臬，从未曾想过还有如此不同之学说。你所言心学之知行合一，确有振聋发聩之效。吾不得不反思，或许吾等一直以来所遵循之程朱理学，并非全然无缺。”
他微微闭上眼睛，似在整理自己纷乱的思绪。再度睁开时，眼神中多了一抹迷茫与思索：“吾曾以为格物致知当从万物中求理，却未想过心即理，良知自在心中。如此看来，吾等过往之求理之路，是否走偏？吾等执着于去私欲、存天理，可这私欲之界定，竟也如此复杂。”
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