然而，文人之间，难免有相互轻视之嫌，老朽心中也不免忐忑，是否能得诸位高士青睐。但转念一想，手中所持《尚书》与《乐经》，乃华夏文化之瑰宝，以此为引，何愁他们不至？
‘诸位若因理念不合而迟疑，那便是辜负了这千古经典。’老朽心中暗道，嘴角勾起一抹自信的笑容。他深知，这两部古籍不仅是学问的象征，更是连接华夏儿女精神世界的桥梁。
于是，晨光初破，老朽便遣学生分赴四方，以诚挚之心邀请那三位大师。而自己，则着手筹备一场前所未有的文化盛宴，誓要让天堂岛成为华夏文化的璀璨明珠。
苏诚，这位年轻有为的助手，亦是忙碌不已。他深知，仅凭《乐经》中的古曲，便足以震撼人心，更需专业乐师来演绎其神韵。于是，他亲自选拔了一批才华横溢的传统音乐人才，准备让他们在这片文化沃土上绽放光彩。
而那名在文化部任职的学生，更是心急如焚。他深知自己手中的消息非同小可，关乎华夏文化的未来。于是，他毫不犹豫地拨通了政务院的电话，请求直接与大首长通话，誓要将这一喜讯第一时间传达给国家最高层。
天堂岛上，一场关于文化、关于传承的盛事即将拉开序幕。而这一切的起点，不过是一位老者对华夏文化深沉的爱与责任
中原腹地，洛水之畔，古城洛邑，历史的长河在这里悠悠流淌。自周幽王烽火戏诸侯的荒唐一幕落幕后，东周在此崛起，继而东汉、北魏、盛唐相继以这里为都，铸就了华夏文明的一段段辉煌篇章。岁月更迭，中原不仅承载着厚重的历史，更孕育了国学界独树一帜的中原学派，与燕京学派崇尚儒术的单一不同，中原学派兼容并蓄，儒、释、道三家思想在这里交相辉映，共同编织出一幅绚丽多彩的文化图景。
春风和煦的日子里，龙门石窟的巍峨之下，中原学派的领袖人物，国学泰斗饶世雄，正端坐在古色古香的书房中，面前摊开着三本典籍——《尚书》、《金刚经》与《道德经》。他的眼神在字里行间穿梭，时而沉思，时而点头，仿佛在与古代先贤进行着一场跨越时空的对话。这种融合儒、释、道三家智慧的阅读体验，对他而言，无疑是一种至高无上的精神享受。然而，饶世雄心中却藏着一份遗憾，那便是《尚书》一书，虽有博大精深，却仅存二十八篇，未能尽展其全貌。
“老师，燕京学派丰怀瑾大师的学生来电，邀您前往南海天堂岛，共商国学大计。”一位弟子轻声禀报，打断了饶世雄的思绪。饶世雄闻言，眉头微蹙，心中暗自思量：燕京学派，以儒术为本，与中原学派理念相去甚远，此番邀请，恐非单纯学术交流。但转念一想，或许能从中获得些许启发也未可知。
正当饶世雄犹豫不决之际，弟子递上了一份传真件，上面赫然是一篇以《尚书》文体撰写的文章，标题为《尚书·厚父》。饶世雄接过一看，顿时眼前一亮，这文章不仅文辞古朴，而且内容深刻，阐述了天命民心的重要性，正是《尚书》失传篇章之一。他心中涌起一股难以言喻的激动，这无疑是国学界的一次重大发现！
“速速准备，我中原学派全体出动，前往天堂岛，与燕京学派一会！”饶世雄一声令下，中原学派上下顿时忙碌起来，准备迎接这场意义非凡的学术盛宴。
与此同时，在遥远的江南水乡，杭城西湖畔，另一场文化的聚会正悄然酝酿。江浙学派，这个以婉约浪漫着称的学术流派，正沉浸在一片欢声笑语之中。西子湖畔，一艘装饰精美的画舫缓缓行驶，船上，以国学大师梅红桑为首的一众诗词、音律大师正用编钟、古琴、笙箫等传统乐器演奏着他们精心编奏的古风音乐。旋律悠扬，意境深远，仿佛将人们带回了那个诗酒风流的时代。
然而，在这份美好之中，也夹杂着一丝忧虑。梅红桑望着眼前这些年轻的面孔，心中不禁感慨：随着西洋乐器的涌入，华夏传统的音乐文化正面临着前所未有的挑战。那些古老的曲谱、乐器，正逐渐淡出人们的视线，成为历史的绝响。
正当众人沉浸在音乐的海洋中时，一名弟子匆匆走进，手中紧握着一叠纸张。梅红桑接过一看，只见上面记载着“黄钟”、“大吕”、“太簇”等古老的音阶名称，以及一首名为《乐经·九歌》的古曲谱。这突如其来的发现让梅红桑激动不已，他仿佛看到了华夏音乐文化复兴的曙光。
“快说，这曲谱从何而来？”梅红桑急切地问道。弟子回答道：“这是燕京学派丰怀瑾大师的学生从南海天堂岛传来的消息，说是在那里发现了一批珍贵的古曲资料，特邀请您前去鉴赏。”
梅红桑闻言，心中五味杂陈。一方面，他对燕京学派此举表示赞赏，认为这有助于促进国学界的交流与合作；另一方面，他又担心这背后是否隐藏着某种不为人知的目的。但无论如何，这份古曲谱的出现，无疑是对他及江浙学派的一次巨大鼓舞。
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