山民要去能仁寺拜佛，必须要经过这座山神庙。所以，尽管山神庙的供奉显得有些怪异，但庙里的香火，却也极为旺盛。不过，对山神庙里的主神像，为啥是只猴子的造型，没有人能说清楚。
如果非要推敲起来，去解释这座山神庙里供奉猴王原因的话，估计和《论语》中“哀公问社于宰我。宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗’”有关，因为在先民的眼里，万物有灵，万物皆可成神。
山神庙里的这尊猴王，享受人间的香火久了，也就有了神通。对此，当地的百姓一开始并不知晓，但后来，把身边发生的事情归结起来，一切征兆都指向了山神庙里供着的猴王，这让山民知道猴王有了灵性，而且对庙里的神像也更加敬畏。
据山民们说，先是永福县里一户世代为猎的猎户，在山里捕捉猴子的时候被自己设下的机关倒挂在树上，等众人发现的时候已经了成了一具干尸。而这户猎户家里，凡是从事过捕猎的人，都毫无例外的出了意外，短短的半年时间，猎户一家几近灭门。
然后就是永福、福泉、南剑、兴化四县交界处一些持强临弱的恶人，陆陆续续的犯了一种怪病。
一开始，大家都以为这些人只是得了疟疾，因为他们的症状都是喊冷喊热。冷的时候恨不得把家里所有能盖在身上的全部都套上，喊热的时候，大冬天都只差跳进河里去洗个冷水澡，身上一根纱都挂不住。
等人们把治疗疟疾的药物找来，给病人服用以后，怪异的事情就在这些病人身上发生了。说是治好了吧，他们在服药之后茶饭不思，哪怕是以前最渴望的食物，放在他们面前也无动于衷。相反，若是看见些坚果一类的果品，眼睛却会异常泛绿。
说是没治好吧，但除了椅子上坐不住，床上躺不住，和正常人没有太多的差别。不过，患病的人在经过椅子上坐不住床上躺不住这个阶段之后，一天到晚都会在屋里上蹿下跳，看到高处就想往上爬，动不动就又从高处往下面跳，挤眉弄眼，刮腮扣肩，和猴子的举止没有分别，就像是被猴子附身了一般。不论老幼男女，得了这种怪病的，都是如此。
而且，在从屋檐顶上一类的高处往下跳时，有的会命丧当场，有的即便当场没有呜呼哀哉，但要么是以伤至残，要么是过不了几天也会因伤势发作而死去。
初不初的时候，只有些大家都恨的人得了这种怪病，大家都认为是山神显灵惩治恶人，那些人得了报应。于是，到山神庙里祭祀许愿的人就更多了。
但时间稍微长了一点之后，很多小孩子也患上了这种怪病。而且，小孩子一旦得了这种怪病之后，死伤率可比成人大多了。
这下，山民也急了。如果真是山神有灵的话，附身恶人让恶人致死还好说，可是小孩子，又有什么过错呢，神灵也不能不分好歹乱杀无辜吧。
不过，心里是这么想，但嘴上却不敢这么说，大家都相信举头三尺有神明。于是，山神庙周围十多里的人家，都一个个的担着血食来到山神庙，恭敬地祈求猴王不要伤及无辜。
不知道是不是山民在山神庙供奉之后又去能仁寺拜了佛祖，还是山民供奉山神的心不够虔诚，血食一担担挑进山神庙，可是这并没有什么卵用，山民前脚祭祀后脚出事。
眼见祭祀供奉无用，山民觉得山神庙里可能出现了邪神，也请过巫师到山神庙做法驱邪，想除掉山神庙邪神。
但不管巫师也好，术士也罢，甚至做法驱邪的时候，能仁寺里的和尚们也撞钟击鼓，帮着助威，却依然没有什么效果。
久居的山民开始纷纷选择搬家，想躲开这种怪病的出现，但即便是搬到三十里开外，同样没有什么效果。
后来，宗演长老云游到能仁寺。某次，看到寺里的和尚们撞钟击鼓和山神殿外做法事的巫师相互助威，便问是怎么回事。
在得知是山神庙的护林山神作祟并详细了解了事情经过之后。宗演长老很是感叹，让住持散了撞钟击鼓的僧人，驱赶散了山神庙前的巫师和山民。
之后，宗演长老独自进了山神殿，看着大殿里立着的各路神像。宗演长老走到了猴王前，对着猴王神像叹息道。你何必如此呢？杀害你的人已经得到了业报，但你肆意报复伤及无辜，却又平添了你的罪孽。冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。好不容易有了灵气，何时才能解脱呢。
说完之后，宗演长老面对猴王神像盘腿坐下，诵起了大悲咒，超度猴王。
回到禅房，入夜以后，宗演长老看见一个妇人来到了自己面前。
这个妇人，除了脚还是猴子的样子，其余地方与人无异。但是她左边腋下，滴淌着血污。在她的身后，还跟着一个双手被铁链锁在身上的小猴子。
妇人在宗演长老的面前跪下，双手合掌行了一个长长的揖礼。
“弟子就是那猴王，含冤多年，今天赖师尊法力，得以超脱，特来感谢。”
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