首先，作为一名自由民，看起来好像比奴隶要好，但是，实际情况却不是如此。
一名自由民，就算拥有土地，可是，想要好好生活，基本上是不可能的。
你作为一名自由民，肯定是要缴纳赋税的，但是，随着土地兼并的大规模出现，国家可以收取赋税的土地越来越少。
但是，国家财政支出，不可能随着土地可收税土地数量减少而减少。
所以，作为自由民，便承担了赋税的主体，并且，税赋的缴纳比例，基本可以肯定，是超过国家规定的。
毕竟，人家官员也有KPl，无法完成KPl是要出事的。
豪门大族兼并土地，想从他们嘴巴里抠出赋税的可能性，基本对于零。
所以，为了完成规定的KPI，只能加大自由民的赋税数额。
再者，自由民不但是国家赋税的主要供养者，同时还是徭役，兵役的主要来源。
而不管是徭役还是兵役，对于普通人来说，都不是好事。
但是，如果你是一名豪门大族麾下的“奴隶”呢？
首先，我们要明确一点，王莽所说的奴隶，和更早时期的奴隶，其实完全是两个不同的群体。
汉朝的奴隶，基本上是佃户，卖身到豪门大族当中的流民。
并不是更早时期的那种奴隶。
而当成为豪门大族的家奴以后，这些人租耕“豪族”的土地，或者听从主人的生产安排，仅仅面对的是主人的各种命令，而不用再向政府缴纳田赋税，人口税，不用再服徭役，不再是政府在册的编户人口。
你会发现，自己活的比自由民更加轻松。
因为，作为豪门大族的家奴，他们头上是有大哥保护的。
自由民时，任何一个小小的官吏，都可以欺压一名自由民。
但是，成为家奴以后，官吏再想欺负人，就得看家奴背后的豪门大族的能量了。
你欺负一下没背景，没靠山的自由民，人家豪门大族不会管，可你要是欺负了豪门大族的家奴，那人家就得管一管了。
而且，一旦遭遇天灾，自由民往往抗灾能力差，但是，豪门大族的家奴，却有人可以给他们兜底。
对于豪门大族来说，佃户也是自己的财产，如果可以，谁也不愿意让自己的财产受到损失。
而且，真把人逼急了 人家完全可以来个王侯将相，宁有种乎。
很多豪门大族为什么会在灾年开仓放粮，赈济百姓，因为他们清楚，人一旦饿急了，什么事情都干的出来。
而有粮食的豪门大族，往往是饥民的首选。
所以，卖身为奴的人，有时候，可以比自己挺直腰杆活着要轻松很多。
或许有人会为了自由不为奴，但是，如果有选择，更多的人还是会选择轻松的活着。
所以，王莽释放奴隶的政策，不但豪门大族不会执行，就连被王莽视为自己潜在掩护的家奴，也不会念王莽的好。
人家本来好好的在豪门大族手下生活。
只要交够主家的粮食，其他事情便没有多少了。
结果，你突然让人家回去更艰难的生活，有几个人愿意？
何况，王莽根本没有解决奴隶们的生存问题 解放奴隶的政策出台以后，却没有可以保障奴隶生存的政策。
比如说，奴隶们从豪门大族离开以后 以什么为生？
他们本来就是因为没有了土地，才成为的奴隶，你指望豪门大族把兼并的土地拿出来给奴隶，根本不可能。
就算可以以国家的实力，让豪门大族拿出土地，可是，粮食需要时间才可以生产出来。
期间这些人吃什么？住哪里？
所以，正是王莽的这些政策，使其遭到了豪门大族的一致反对。
后面，刘秀可以仅仅花费八年时间 便完成天下一统，便是因为，豪门大族将刘秀作为了他们新推举的利益代言人。
当然，真正让王莽失去民心的，并不是恢复井田制和解封奴隶，而是，王莽采取的经济改革。
在王莽的土地人口改革后，接下来，是两条很要命的财政改革。
一项财政改革，叫做“五均六筦”之法。
这项财政改革，同样大有来头，理论依据着实扎实，这是大儒刘歆以古文经《周礼》、《乐语》为依据而提出来的，同样是恢复古制。
所谓“五均六筦”，其实本质就是继续加大“新有企业”盘剥，政府管控物价，官营贷款业务。
说白了就是，国家将更多的生意 归为国营，之前，汉武帝时期，为了凑钱 汉朝将盐铁作为了国营。
一是为了赚钱，二是为了控制重要的盐铁资源。
也算是为国家安全着想。
而王莽则是打算把更多行业，收归国有，比如说，开矿，酿酒什么的。
反正目的就一个，让老百姓的收入越来越少，负担越来越重。
让民间百姓老老实实种地就好，做生意这种事情，还是交给国家来吧。
“五均”全名是“五均赊贷”，是政府对城市工商业经营和市场物价进行统一管理。
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