据曾倩讲，她就是卖布头起家的，一块布头的进货价是三、四块钱，在中英街卖十块钱，不少人疯抢，当时她可是赚了不少钱的。
幸亏自己是重生的，知道这布料的来历。可是看看把布摊围的里三层外三层的大妈们，哪个不是眼睛锃亮的盯着小伙子手里的布头和纽扣？
这个时代，人们哪里见过这么漂亮的布料？每一块布料的花色全都带有浓浓的艺术气息和洋人的味道，扯一块回家，给自家的姑娘做件裙子、衣服，一定很漂亮。
江欣雯在卖布头的小伙子这里站了好久，直到江姥姥提着一只被绑的结结实实的大母鸡来找她，她才恋恋不舍的跟着老太太回了家。
“姥姥，这个早市什么时候开始的？”江欣雯问道。
江姥姥：“好像就是前两天才开始的，还是对门的姜大嫂告诉我的。”
江欣雯：......
江姥爷咳了一声：“还不是回城的知青太多了，不少人等工作都等了一年多，天天在家吃闲饭，国家怕他们乱起来，这不就睁一眼儿闭一眼儿的。”
江欣雯了解的点点头，上一世，她也曾听那帮下乡的老知青诉苦。
从78年开始，就有大批知青返城，至80年底才结束。从而形成了返城高峰，可是城里根本就没有大批岗位给这么多知青，故而打架斗殴，偷鸡摸狗，骂大街的比比皆是。
特别是，当时还出台了一个文件，对于返城知青在家待业超过六个月以上的，均不算工龄。而这一政策的出台，彻底激化了知青和地方上的一些矛盾。
俗话说的好，久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。人穷闹市无人问，富在深山有远亲。
这些回城知青，没工作就意味着没收入，没收入，那就是一个字——穷。
穷就让人没底气，必定会遭受家人的白眼，穷也会让人心生戾气，从而产生一些犯罪的念头。
家里孩子少的还好一些，尤其是那些家里五六个、七八个孩子的，哥哥娶了嫂子的人家。
一大家子人，挤在一间或两间十几、二十平米的小房子里，恨不得连上下铺的床底下还要垫块纸壳子睡个人的家庭，能不嫌弃从农村回来的知青吗？
这年代，家家户户本就不富裕，再加上个回来白吃饭、挤着住的，这矛盾一下子就升级了，家家户户吵架的，动手的，甚至打爹骂娘的。
可回城知青们为啥穷？外人不知道，家里人还能不知道吗？凭啥用人朝前不用人朝后？
尤其是那些为了让哥、姐留在城里，替家里人下乡的知青。
这些孩子们委屈呀，一个城里孩子去乡下傍（pang三声)地，从出京都城时的细皮嫩肉，白白净净的大姑娘，大小伙子，到回来后的一个个破衣拉撒，说话粗糙的糙汉，糙女汉子。
他们本该像哥哥，姐姐，弟弟，妹妹那样，细皮嫩肉的在京都生活和工作吧？可他们为什么会把自己变成这样？
回城后，要工作没工作，要钱又没钱，天天手心朝上的日子谁过着能舒心？
家里有路子的，去街道领点材料，天天在家糊纸盒，可一天到晚累死也糊不出几个饭钱呐，他们能不憋屈？憋屈久了能不闹事儿？能不走上歪门邪道？
江欣雯估计街道干部们对这些知青们也头疼，再加上，上头提出了改革开放，所以街道和对这些待业知青摆摊的事儿，也是睁一只眼闭一只眼吧？只求他们别惹事。
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