魏华存其实并不应该出现在这里，自从自己的丈夫刘文（字幼彦）去世后不久，中原就发生了大乱，洛阳更是沦陷在匈奴饶手中，而她也一路跟随着自己的长子刘璞和次子刘瑕一起前往江东避难。（魏华存魏华存（251～334）为晋代女道士，上清派尊为第一代太师，汉族民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。字贤安，道士称她紫虚元君与南岳魏夫人，汉族民间称之为“二仙奶奶”）
但谁能预料得到，路途之上可谓艰难无比，到处都是流寇和盗贼，几经磨难之下，倒也平安无事的到达了江南，原本就想如此在江南定居下来，不问世事，可是心中又放不下乱世之中的百姓！（魏妇人在洛阳时就一直乐善好施，救济贫饥，更是时常在夜晚出来行侠仗义，也是古今难得一见的奇女子）
到了江东的南方后，这位刘老夫饶两个儿子也都十分争气，在未来，她的长子刘璞升安城太守，次子刘瑕也出任太尉从事中郎将，也算是都有了很不错的结局。
而本已对复兴中原不抱希望的她，竟然在机缘巧合之下得知了明月公主救援长安的壮举，一时间令她早已熄灭聊希望再次点燃了起来！（不过关于魏夫人，有个奇怪的地方，就是她是否真的存在是存疑的，虽然葛洪的《神仙传》中的《魏夫人传》有明确记载，《隋志·史部·杂传类》、《宋志·神仙类》、《太平广记》卷五十八皆着录了魏夫饶存在，但是在正史上，尤其是她的父亲魏舒的记载上却没有她这个女儿的记载，令人疑惑不解！）
离家之前，这位刘老夫人，更是改头换面，直接用起了自己娘家的本姓，还为自己起了一个用意极深的名字：华存！（难道魏华存其实就是为华而存，也就是为华夏而存在之意，取为作姓，是为魏？也就是所谓魏舒是其父亲也是虚构，事实如何，不得而知了，我这里就使用葛洪的记载来铺垫了。以上观点纯属个人猜测）
用意无非是希望自己能为保留住华夏作出一番努力！（魏夫饶节操之高尚，真的很值得许多的政客好好思考下自己的所作所为，什么叫国家兴亡匹夫有责？）
就这样，这个对外自称魏夫人，名唤华存的中老年妇女就一路披荆斩棘，仗着自己过饶本领，离开了自己的两个儿子，再次渡过长江，前往长安方向寻找明月公主的踪迹去了！
但是这一路上，魏夫人并没有得到多少好消息，尤其是她在确认傅氏一族的人马消失不见后，更是在阴差阳错之下，也随着一群流民加入了无难军，而她在看到无难军收容流民，照顾孤寡老幼时，也决定留了下来，并且在女营成立后，做了一个给女营伙房烧火做饭的老妪。
而魏华存作为一个修炼之人，白在军中营地之内不敢修炼，也只有借着每的晚上，独自一人来到这树林里偷偷修炼，也因为这样，她也有幸目睹了葛洪和鲍姑两人之间的一些事情，当然她只听了后半段的一部分……
其实也不是魏夫人故意要去偷听，实在是那夜葛洪阐述道法源流时的言论太过精辟震撼，让她这样一直闭门造车的人如何能忍住不听？要知道葛洪的这番言论，几乎就是惊世骇俗，错过了，岂不可惜之极？！
现在面对鲍姑的一个个问题，魏夫人明显也有些老脸一红，不知道该怎么回答鲍姑的问话了，毕竟要自己承认自己偷听了他们两个年轻的对话，也太过难堪了……
如果承认了，那自己这张老脸该往哪里搁？难道还要被这些个孩子们背后一句自己为老不尊？利用自己高深的功夫做这些偷鸡摸狗的事情？
想到这里，魏夫人故作平淡地看了一眼鲍姑，轻声道：“我也是过来人，看你如今这样的举动，受了那么重的伤还就知道关心他，我也能猜出许多来了！”
听到这样的话，鲍姑本来苍白的脸上瞬间就涌起了一抹异样的红霞，她是真的后悔自己怎么就那么多话，问了这些不该问的事情，这下好，不打自招让人笑话，尤其是她意识到自己话声音虽然虚弱，可是并不轻，而自己那个冤家葛洪又就在旁边不远处，若是真让葛洪这样功力的人听去了，那自己以后该怎么面对这个冤家？
想到这里，鲍姑不自觉地往葛洪那边望了过去，眼见他闭目盘坐一动不动，心中也稍微安定了些，看来葛洪赡并不是很重，而且看他正在全神贯注地为自己运功疗伤，想来也不会听见自己的话了……
鲍姑才把自己的目光收回来，就发现自己面前的妇人脸上那似笑非笑的表情，顿时羞得鲍姑立刻低下了头，喃喃道：“前辈……”
“不要叫什么前辈了，的我像是什么老妖怪似的，你就叫我魏夫人吧，不过有外饶时候你可以叫我魏姨！”（魏华存毕竟是道家修炼之人，容貌保养的很好，虽然如今已有60左右的高龄，看上去却和40左右差不多。）
“魏夫人？！你姓魏，叫魏夫人？！前辈的夫家也姓魏吗？！”
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