天一凉爽转眼也就到了中秋节，提前打电话给了小米、博简还有冯警官，说是想一起赏个月亮。小米的声音听起来比我刚认识她的时候要精神了许多，听起来就能感觉到她最近的心情非常不错。
“一起吃月饼吧。我买了白莲双黄的月饼，我觉得你应该爱吃。”我在电话里和小米说道。
“没有买五仁的吗？”小米反问我，“五仁的月饼最好吃了，你为啥不买啊。”
“可是很少有人喜欢五仁的口味啊。”我小声地说了一句。
却不想这句话直接点了小米的火『药』桶，小米抱怨着我不懂月饼的精髓：“最初的月饼可是元朝的人在点心里加了各种坚果做成的，一定要有包着核桃的点心才能叫月饼。”小米着重和我强调。
在我差点调侃是不是还要再加上点羊肉味才地道的时候，小米还不忘和我讲了她所听到的关于月饼的故事，虽然听起来倒是和大叔曾讲过的关于朱元璋爱吃的珍珠翡翠白玉汤有几分相像，但是从小米嘴里听到这些和游戏动画没什么关系的故事反倒让我感到非常新鲜，所以也就耐着『性』子听她说了下去。
在小米知道的故事里，月饼的出现是在自带羊肉串味道的元朝。元朝后期，民不聊生，特权阶层的统治却愈发残暴，不忍压迫的民众自发组织反抗，各地起义军就如雨后春笋般源源不断地冒了出来，誓要要将统治着华夏的蒙族逐出中原。这些起义军中最有实力的实属由朱元璋领导的反抗力量。虽说实力有了，但是由于当时通信受到了元朝特权阶级的严格搜查，情报的传递依旧是非常困难。朱元璋的军师刘伯温为了能和友军互通有无，就把将“八月十五起义”的秘条藏在了中秋必吃的饼子里，然后又派人分别将那个饼送给分散在各地的起义军和汉人民众。
散发的同时，又散播出谣言，说有场大瘟疫要降临，只有吃了起义军分发的特殊月饼才能够抵御。老百姓和其他的起义军拿着手上的“解『药』”月饼的时候，掰开来吃就会发现刘伯温藏在里面的“于八月初十五起义”的信息。在纸条的指引下，起义军和汉人民众齐心协力，在八月十五赢得了关键的战役。朱元璋的先锋徐达更是攻破了元大都，起义大获成功。朱元璋很高兴，为了纪念当时的通信方式，就把元朝的月饼传承了下来，还特地要求要在起义的那天吃。
“要不然为什么那么多个十五的月亮都圆，却要在八月十五这一天来吃呢。”小米说完故事，还用听上去似乎很有道理的逻辑反问我，“所以夹着各种干果的月饼，才是最原始的月饼，也最有意义。”
对于小米这些并不能证明真假的故事我并没有反驳，而是默默在今天的购物清单上加了一个五仁月饼。
然后又和小米聊了一会儿才在挂上电话前讲了我知道的月饼的来历。
“其实月饼真的不算是元人的发明。”我小心翼翼地说道，“虽然有说法说月饼就是唐朝的鲜花饼演变过来的，但是抛开馅料来说，最早的月饼的用途应该是用来祭拜月亮的。毕竟在盘古开天辟地之后的很长一段时间，人们对大自然充满了好奇与敬畏，那时候应该是每个月月圆的时候都会好好地摆出贡品祭祀月神。在最早的历史记载中，殷、周时期，就有这种边薄心厚的太师饼盛行于江、浙一带，很像是今天月饼的原型。”
听电话里小米没有说什么，我也只好继续说了下去，不过还是肯定了小米说的最开始的月饼是五仁味道的，主要是因为汉代祭祀用的月饼因为张謇出使西域的缘故，带了很多诸如芝麻和胡桃一类的坚果回到中原，所以那时候的月饼更偏向于今天五仁的味道。而在唐朝的时候，物质已经比前朝时期好了很多，所以夹在外皮中的馅料就多了起来，唐朝的点心以精致文明，又喜好香香的味道，所以在唐朝的时候月饼更像是鲜花饼。不过无论是五仁的月饼还是鲜花的月饼，在那时候都属于宫廷点心，普罗大众是很少吃到的。”
“那是不是说直到明朝的时候老百姓才能吃上月饼呢？”小米说话的时候语气有些不甘心。
我不禁觉得挣扎着认为自己的观点正确的小米执着得有些可爱，虽然不忍心伤害她的执着，但是我还是说了实话：“虽然不想打击你，但是真正从宫廷流传到民间是在宋代就开始了，而且出现月饼这个词的文字记载也是在宋朝。北宋的时候，苏东坡虽然没有直说这种点心的名字叫做月饼，但是形容过口感小饼如嚼月，中有酥和饴的诗句，直接说明了月饼这个名称的来源以及月饼做法。而南宋的时候，吴自牧在记录南宋都城临安风貌的《梦梁录》中，写到了月饼二字，但是在他对于临安月饼的记录中，月饼并非为圆的，而是菱花形的，和菊花饼、梅花饼、五仁饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。说明那时候的月饼还不只是在中秋节吃。所以如果说是明太祖朱元璋将月饼划定为农历八月十五这一天来吃，倒是有几分可信的。只是这月饼确实不是元朝人发明的，只是元朝人帮着一起传承下来了这种味道很好的点心。”
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