老陈喜欢抽烟，陈器不喜欢抽烟。
不过此情此景之下，陈器还是把老陈的烟袋拿了出来，抽了几撮，在烟雾缭绕中，他知道自己已经是一个上过战场的战士，不再是没耕过地的牛犊了。
这是他主动的选择。
他洗完澡出来后，景武香还在吹头发，可能是动作幅度太大，也可能是浴巾没裹牢，就那么掉在了地上。
时至今日，陈器已经不会被这种场景影响了，他已经见过许多的风浪。
景武香也无意引诱他，她不需要用引诱这么低级的手段。
“我思来想去，认为用这种方式才显得比较坦诚，也符合你对我的幻想。”
陈器笑道：“多谢景道友圆梦。”
景武香道：“情与欲是人生来就有的东西，修炼的目的不是将此抹除，抹除二者的一切法，都是邪法。
所以，老陈你看我身体，这具曾让你想入非非的身体，却没有受到影响，一点不起心动念，这不是修行有成的标志，这是走上了修行的歪路。
修真得道，长生不死，不是为了成为异类，而是要作为一个人，一个完整的人，一个不朽的完整的人，与众生沉浮于生长之门。
此中心念，不是自弃本来以求超脱，而是自爱其身以求永存。
不然，以化神者的修为境界，何必在情和欲上演道。
情道，又如何能成为化神之道。
离情去欲，不动如松，修炼到最后，不过枯寂而已。
情与欲，离弃之必不能得道，放纵之必绝灭道途，如何体悟此中真意，是红尘炼心的根本目的。
红尘炼心为何能贯穿修行的始终，原因就在这里。
有些修道者，修着修着，不再有凡夫俗子的情和欲之困扰了，就以为自己是超越凡俗的神仙了，长生有望了，无知得很，到头来他还是要重新找回这些东西，可是失去容易，找回太难。
老陈，我们这身钟天地之灵秀的情和欲，不美好吗？”
这一番话，站在了修行之道的极高处，超越了情和欲本身的探讨，揭示了二者的修真内涵，几乎解释了陈器遇到的一切。
陈器细细品味景武香的话，若有所思地点头道：“美好。”
景武香在说话间，已经吹干了头发，她转过身，面对着陈器，问道：“现在，你再看我，身心可有变化？”
陈器放弃之前自以为是道心的道心，以一个正常且普通的人类男性的眼光去看景武香。
片刻后，他终有所得，对景武香说道：“身心皆有变化。”
景武香道：“身体的变化，我已经看到了，但是见身易，见心难，心里的变化，往往不如身体那么简单纯粹。
老陈，以你之见，夫妻也好，道侣也罢，这种关系，是一开始就有的吗？”
陈器道：“自然不是，无论是夫妻关系还是道侣关系，都是人为的创制。”
景武香道：“那么，你是开放派，还是保守派？”
“保守派。”
“为何持保守而反开放？”
陈器没深入思考过保守和开放的问题，他认为青黄宗冷不丁把这个问题提出来并搞出这么大动静，纯粹是脑子被驴踢了，简直一群神经病。
他说道：“这大概就是我有生以来，形成的观念吧。”
景武香问：“你看过论道侣的自我修养一书吗？”
陈器摇摇头。
“那你应该看看，青黄宗此举的根本目的是应对化神之劫。”
陈器道：“我其实能猜到这是应对化神之劫的一种举措，但他们玩开放，瓦解道侣关系，就追求一个自由随意，这不是胡闹吗？这样弄，就我所见，情爱只会变得混乱，但不会消失，反而更容易陷入化神之劫中。”
景武香道：“陷入其中，正是其目的。青黄宗就是要以开放式道侣关系立论，去影响化神者的演道，背后是对情和欲的定义与演绎这一根本问题。
无论保守还是开放，都是人的演绎，演绎得以进行的前提，是天地化育，有男有女，有阴有阳，男女关系，是阴阳关系的具现。
青黄宗的举措，代表了化神之劫的一种应对方式，也是被化神办推崇肯定的一种方式，这种方式运用的好，不仅能度过劫难，还能改变一方世界的面貌，还能让化神者成功化神。
前提是，运用的好。
可惜的是，十有七八是应对不好的。”
陈器听到这里，问道：“化神办是什么单位？”
景武香道：“化神办是这样的一个单位：任何想要化神的人，都得向化神办提出申请，只有在化神办审核通过，才能开始化神，未经许可擅自化神者，会被化神办直接出手诛灭。”
陈器闻言一惊，好家伙，化神还得申请，还要审核，“也就是说，这些化神之劫，一定程度上，是被允许的？化神办又谁成立的？虚空和劫法的那些人吗？”
景武香道：“癸州的化神办，全名叫神州化神司驻癸州办事处。”
陈器恍然，“属不可名状，还得看神州，话说癸州是不是还有一个神州穿越司驻癸州办事处？”
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