当张弼问起婀娜的时候，顾往昔略带几分醋意，但更多的却是欢喜的对张弼说道，“她说自己要晚一天才来。”
既然是双生并蒂，那么就该如同双胞胎一样一同出世，而如今听得顾往昔如此说，张弼也露出了温和的笑容。
这实在是他这并不圆满的一生之中唯独高光的时刻之一了。
第二天清晨到来之时，还在睡梦中的顾往昔突然听到了几声“啧啧”的声响，她猛地睁开眼，盯着眼前的婀娜，露出几分挑衅的眼神，但很快挑衅就消失了，如今的她和婀娜分具慈悲与智慧之相，正是双身佛的象征。
而张弼则是早已修身成佛，如今转世为人，是为新生之后的第一世因果，在此基础上，可以说从今往后只要张弼不被佛门治罪，那么顾往昔和婀娜两人就已经是菩萨的身份了。
甚至于算起来，比之陆卓羽和管良两人的仙缘还要更早了许多年。
当张弼伸手轻抚婀娜脸庞，感应着她体内源源不断的血脉渊源，那是为人的象征，也是她终于摆脱了何仙姑的因果宿命的见证。
婀娜有些羞涩，但更多的却是欢喜，其实是否为人她并不在意，毕竟过去一千多年都已经过来了，何妨再等一千年呢？
而她在意的却是张弼，毕竟能够以何仙姑的化身，在天命的尽头遇到那时候身为“吕洞宾化身”的张弼，以此了结因果，才是她心中最圆满的结局。
而这个结局超乎一切，甚至达到了古往今来无与伦比的程度。
毕竟，她一来是为自己欢喜，二来也为何仙姑欢喜，算起来张弼此举也算是拯救了两个女人，想来这时候的何仙姑也已经摆脱了那宿命的纠缠，有了成仙的契机。
之所以是契机，而并非像婀娜一样直接成仙，便是在于何仙姑也只是吕洞宾一滴心血所化，除非有一个像张弼这样的人愿意为她再造躯体，重塑为人的本质，否则的话她要继续等下去。
但契机乍现，真正属于她的福源还会遥远吗？
借由密宗双休之法，张弼和顾往昔、婀娜三人共同演化湿婆毁灭之法，经历了六天六夜后方才停歇，这便是大乘佛教的六道轮回秘法。
而在罪业道中的六道也正是密宗之法。
待得六天之后的下午，佛光漫山遍野传播开去，渐成一座灵山，顾往昔和婀娜同时要张弼为此山命名，张弼闻言倒也不推脱，随即起名为“娜昔山”，以此纪念他和两人的重逢。
而当三人离开娜昔山，一路前去和陆卓羽、管良汇合的路上，突闻一声狮吼，惊得四下里飞鹰走狗尽皆散去，而当顾往昔和婀娜惊讶之余，只见张弼却是一脸的无奈。
“我说文殊菩萨，你不好生守在娑婆世界度化有情众僧的因缘，跑到这里来做什么？”
听得张弼提及“文殊菩萨”的大名，顾往昔和婀娜各自惊惧，正要以佛礼参拜，而文殊菩萨见状却是赶紧从狮子上下来，抢先一步朝着张弼和二女合十道，“无量寿佛，三位菩萨贫僧有礼了。”
待得张弼制止了两女的慌乱，这才浅浅的回了一礼后，又露出几分思索状，这才说道，“原来如此，三昧虽了，佛缘尚在，我这便随你前往娑婆世界走一遭吧。”
张弼此言一出，顾往昔和婀娜顿觉不安，而一旁的文殊菩萨见状，赶紧补充道，“两位菩萨若是想去，可一同前往。”
随着顾往昔和婀娜看向张弼，等待他的意见后，张弼见状也微笑着说道，“同去无妨。”
于是乎，在文殊菩萨的带领下，张弼三人便一同离开了当前世界，前往佛门三千正位大世界当中去了。
却说此时身处仙界之中的吕洞宾也同样看到了这一幕，对于文殊菩萨的到来他虽有心想要阻止，却又心生无奈。
毕竟就如同之前所说的那样，如今的张弼宛如新生，早已斩断了和过去的联系，也正是因为这个原因，那原本要用来制裁宣和真人的天道再也无法约束如今的张弼了。
然而，若是要觉得如今的张弼既然不再是宣和真人，那他有朝一日回归仙界也无法再拥有宣和真人的仙身那可就大错特错了。
毕竟，逻辑上来讲的确如此，但是无论是张弼和张道陵师兄弟之间的感情，还是过去张弼身为正一道祖师爷对一众师弟的舔犊之情，这个位置都非他莫属。
换句话说，如今的张弼其实早就可以离开眼前的世界，去往任意一个道家三十六天的正位大世界中修行，以得道成仙之法回归仙界。
但他却并没有这么做，毕竟这里还有他的亲人朋友，虽然天理无法超越天道，但天理自在人心，而天道却是冷漠无情的。
当然了，吕洞宾也同样清楚这一点，所以他并不担心张弼一去而不复返，至于要说他是否应该趁此机会杀死陆卓羽和管良，就像是他杀死东方素问、师童那样。
但遗憾的是，唯独这两人他却不能做到这种程度。
而原因就在于，陆卓羽是水官大帝道统传人，真要杀了他，大禹的面子不好看。
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