张弼已经进入罪业道，不日便会来到西方世界的消息一经被灵山佛境之中的众僧所知晓，而如今的佛境顿时分成两派。
一派力推张弼，想要给他减刑，毕竟张弼渎佛杀人乃是事出有因，且站在佛门的角度还是一种发心还愿的形式，不该对他过多惩罚，而是应当好生将他请入西方世界，一同商讨如何对付那葛洪。
但另一派的人却认为，张弼渎佛杀人既然是事实，且他自愿进入罪业道，那就应该遭受足够多的苦难，此乃因果命数，而阻止他受苦就等同于是枉顾了佛法精神。
但还有一些人他们并没有发表自己的意见，阿弥陀佛、弥勒菩萨、燃灯佛组都在这少部分人之列。
弥勒菩萨降下那法华曼荼罗印的法宝，再有阿弥陀佛为张弼开示其因果，最终佛缘了结，由净坛使者将其回收。
可以说佛门之中这两位佛祖对张弼的态度应该是最为明朗的，但此时他们两人并未表态，原因就在于葛洪的到来让原本清静的佛门庄严胜地也逐渐变得浑浊了起来。
即便每一个能够身处西方世界中的佛祖都至少有一位以上的护法神以及护法身，这意味着他们是能够摆脱魔相，最终修得本相和法相相融合的存在，并不应该再受外界魔纷侵扰。
但理想虽好，现实却很残忍，毕竟佛法虽然殊胜庄严，但佛教却是一门宗教。
有人的地方就有江湖，佛教也不例外，为什么这世间不止有大乘佛教，还有各种各样的小乘佛教，其答案可见一斑。
所以，葛洪的到来让一部分佛祖的心乱了，衍生出了新的魔相，即便葛洪的事情结束后，他们可以重入皈依境再修轮回，却也只是亡羊补牢而已。
至于要说他们为何不力挺张弼，支持减免他的罪愆，早日将他接引到西方世界当中，便是他们很清楚张弼能够进入罪业道必然是开启了一段佛缘，如果此时他们出手，非但不是明智之举，甚至会害的张弼最终无功而返。
所以无论是为佛门，还是为张弼考虑，静待事件发展才是正理。
而就在张弼陷入罪业道苦难以及佛门众僧争论不休的同时，此时身处仙界之中的纯阳小儿也在做着最后的努力。
尽管他的确不能把手伸到佛门那边，但却突然想到了一件事，以至于让他有了新的打算。
而这件事其实也和张弼有关，便是当初张弼在夔山一声神叹导致十亿人飞升的事件。
即便是十多年后的今天，这件事依旧没能得到妥善处理。
毕竟就如当初所说的那样，无论仙还是神，在天上都代表着一个司职，断然没有拿来送人，或者是不具名分的存在。
可能也就只有葛洪这位无量天尊是唯一的例外了。
因此，如何安置这些人便成为了吕洞宾最为头疼的一件事，想要司职的话他就得硬着头皮去找三清商量，看三清愿不愿意给他十亿个职位。
但如果他真的去找三清帮忙，那就等于是落了口实给正一道，这反倒是对他的计划不利。
所以最终吕洞宾打上了天庭的主意。
天庭本质上就是一个庞大的封建王朝，需要的人员众多，掺杂的派系众多，无论是贪图利益，还是名声地位，亦或是宗教信仰，都需要有足够的人手替那些高高在上的存在代为完成繁杂的工作。
但是，倘若是仙界和天庭的直接利益往来，那实在是太显眼了，恐怕不仅三清会有微词，玉皇、玄天、昊天这三位也不能坐实。
就如同“均富等于是没富”的道理一样，如果吕洞宾把这些意外成仙的名额公平的分给玉皇、玄天、昊天三家势力，不仅等同于他什么好处也没落下，甚至还有可能一次性把这三家都给得罪了。
所以最终他选择了一个突破口，而说来也巧，葛洪打败了东极青华大帝后，让这位大名鼎鼎的幽冥之主也找寻到了可以突破现如今境界的法子，两人相见恨晚、一见如故，这才有了降下仙器给那真武传人魏碑然用来对付张弼的后事。
只是恐怕幽冥之主也没有想到，那魏碑然就不是一个可以信任托付之辈，他拿着那两件仙器不找寻一击必杀的机会，反倒是在张弼的跟前炫耀，一举把幽冥之主也给出卖了。
而如今，张弼要前往西方世界了，吕洞宾一来担心葛洪，二来担心重塑宇宙秩序的计划破产，在这个节骨眼上，他不惜拿出丹鼎派最珍贵的几样法宝，连夜将几个有些佛慧的对象通过灌顶之法改造成了菩萨级别的存在，随后决定亲自走一遭灵山佛境。
灵山虽然并非佛门坐落的大本营，却也和佛门有着非同一般的联系。
或者说灵山是佛门演化在凡间的根据地，西方世界的众僧偶尔也会在灵山之中显化真身，或是传教，或是与三教的另外两位斗法。
而随着吕洞宾前往灵山，前来接待他的不是别人，正是那位大名鼎鼎的龙树菩萨。
当初张弼曾在紫云斋里见过一串龙树菩萨重修轮回时落在凡间的佛珠，虽然这串名为“观空十藏”的佛珠和那会张弼手中的法华曼荼罗印没得比，但之所以会是如此，主要原因还是在于这两样佛宝都不在其本身的持有者手中。
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