姬宫湦没有丝毫挽留。
待虢石父走后，内史冂便立即起身禀报。
“启禀大王，臣在旁观之，虢石父已生反叛之意。”
姬宫湦答道：“孤王已知。”
内史冂颇为不解：“大王既然知悉，为何还要将其派往犬丘？”
“圣贤曰，将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
“不知是哪位圣贤？”
这倒是把姬宫湦问住。
此言出自老子李聃，为《道德经》第三十六章。
李聃春秋末年方才出生，此时自然不会存在。
姬宫湦沉吟片刻，才道：“乃孤王梦境之仙师也，常携孤王遨游太虚之境。”
内史冂情知此为虚妄，却也没有过于执拗。
“大王革新之策，早已令王畿诸侯瑟瑟发抖。虢石父若暗中串联，大兴王畿诸侯之师，则镐京王城危矣！”
姬宫湦却不以为意。
“孤王麾下，骁勇之虎贲军，新练之玄甲军，善战之镇北营，区区王畿诸侯之师，比之姜戎尚且不如，何足道哉？”
内史冂道：“若其等勾结申缯两国，则汉中危矣。”
姬宫湦反问：“内史以为，玄甲军如何？”
内史冂摇摇头：“臣不知。”
“再过月余，两千精甲便能大成，届时足以横扫王畿诸侯。”
“申国虽然屡遭败绩，却未真正伤及根本。”
“王畿诸侯可与申缯两国勾结，孤王亦可联手汉中保卫营。”
“大王欲灭王畿诸侯耶？”
姬宫湦微笑颔首：“师出有名，方能常胜。若王畿诸侯蜷缩，孤王反倒头疼。”
内史冂恍然：“虢石父何时会反叛耶？”
“孤王亦不知也！”
朝堂权势之争，诸侯利益之斗，历来只能长算，而不可预知也。
若想屹立不倒，便需对一切可能进行预判。
算无遗策方为取胜之道。
姬宫湦重生周幽王之初，曾想通过攀爬科技树，进而对诸侯实施降维打击。
结果却发现，没有民心为根基，一切均是空中楼阁。
而要聚拢民心，必须优先解决粮食之缺。
迄今为止，姬宫湦只是推进两样，造纸术与制盐法。
辣蓼草酒曲，生石灰建材，皆为意外发现，目前仍在完善之中。
现如今，缺粮问题已得到极大程度缓解。
民心所向，军心所往。
大周之帝国伟业，已然可以扬帆起航。
内史冂问：“若按大王之意，虢石父何时叛乱为佳？”
姬宫湦笑道：“叛乱绝非仓促而就之事，即便其现下着手，游说王畿诸侯，筹备粮草辎重，亦会等到天子盛宴之后。”
内史冂不再有疑：“大王圣明，社稷之幸也！”
姬宫湦接着道：“圣贤曾曰，史者，鉴也。内史犹如孤王之活鉴，堪比股肱也。”
内史冂脸色微红：“大王谬赞，为人臣子者，理当如此。”
……
天方明，残云卷。
司徒尹球匆忙来报。
召公虎薨后，召国太子姬曲齿亦随之病倒。
今日，姬曲齿突然痊愈。
公子田与公子丙收到尹球传讯，已答应代为治理召国。
现下，二人正筹集粮食。
据卜师卄问卦所获悉天意，此乃大吉之兆。
召公姬虎大丧之礼，当于今日未时初刻起殡。
西周有五礼，吉礼为祭祀，凶礼为丧葬，军礼为行兵，宾礼为待客，嘉礼为冠婚。
凶礼记载，天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。
简而言之，召公虎为诸侯，应停殡五日。
后需在召国宗庙停留五个月，方能正式下葬。
在此期间，会有专人建造相应规格之墓穴，并挑选殉葬之人。
夏商周时期，贵族以活人为殉葬十分盛行。
通常有自愿殉葬者，以及服侍过死者的奴隶仆从。
华夏祖龙秦始皇，虽被冠以暴君之称，却能以陶俑代替活人而殉葬。
姬宫湦念及此处，不禁心生敬畏祖龙之情。
“召公虎乃召国之君，为何会在镐京王城停殡？”
尹球解释道：“卜师卄曰，召公姬虎乃朝之重臣，当殡王城两日，殡召国三日，期间灵柩辗转，不算入内。”
姬宫湦叹了一口气：“孤王是否要前去观瞻？”
内史冂抢先回答：“大王宜身穿素服，前去慰藉家眷，以昭召公虎生前之功绩。”
姬宫湦忙问：“遵照礼法，其殉葬之人几何？”
内史冂道：“启禀大王，至少三十六人也。”
“皆为活人耶？”
“自古以来，皆是如此。”
姬宫湦不禁反问：“自古以来，便是对么？”
内史冂顿首：“是也！”
“孤王反倒以为，损生灵而殉亡故，有违天道之和。”
“大王，此乃僭越之言。”
姬宫湦道：“若能烧制似人之陶俑，再由孤王亲笔点启灵知，以此代替活人，是否可行？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！