特别是战争中崛起的这批军吏，似乎难逃退伍后被折磨、驯服的命运。
在战争中他们是精神象征，是骨干、脊梁；可战争结束后，在地方官吏眼中，这些回乡的刺头是极大的治安隐患……具体可参照兰博，正常、稳定的生活圈子里，不喜欢突然回来的秩序挑战者。
退役的军吏若不能得到稳定的安排，回乡后肯定会争夺地方话语权、影响力；前者争夺士人的出仕名额，后者影响豪强的生计。
所以并不会因为己方的极大胜利，就能改变北府军吏、军士的实际社会地位；反倒因为天下将定，士人会重新将军吏归类为贱业，从舆论里扭曲军吏的形象，为打压军吏奠定道德基础。
不把军吏阶层打落云端，那军吏这个能不断向朝堂培养、晋升人才的集体……绝对是士人集团的最大竞争对手。
两汉四百年，依靠经济、文化崛起的士人集团才把军功为主的军吏集团打下去，怎可能重新看着军吏阶层牢牢把控朝堂？
如秦、前汉武帝一朝之前，都是典型的军吏武人集团把持朝政。
而这次解决北府军吏婚事的事情，就能牢牢稳住军吏团队，使他们自信、精神饱满的应对各种挑战。
军吏集团若是被复兴的传统士人集团打散，那自己的基础也就散了。
因此，只能让马超去雒阳搞清算；也只有马超能把雒阳每一个符合要求的女子都给挖出来，成为巩固军吏集团的重要粘合剂、稳定剂。
至于汉军军吏……目前只能先搁浅，等局势稳定，陆续改编、整顿之后，再一一着手解决他们的切身问题。
在此之前，优先保证北府军吏能娶到有文化的妻子。
一个有文化的妻子，还见过大场面的妻子，自然会积极督促自己丈夫努力工作，起码有一个切实可见的奋斗目标。
所以需要集中后进行军事化训练，以消磨她们身上的暮气，免得成婚后，唆使丈夫导致军吏大规模腐败、堕落。
因此，受降雒都，最重要的财富不是那么多人口，而是这批高素质女子。
她们，作为预备役母亲，影响的是深远的未来。
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