理所当然的，郭京郭大仙人拆毁寺庙的破坏行为，并没有造成任何的麻烦与指责。（首发）
——眼下正值兵危战凶之时，什么事情都要为战争让路。就连大宋皇家园林中的太湖石，都被守城官兵敲碎了当做石弹，装上投石器，用于轰击城外的金人……因此，郭京只是随口敷衍说，自己刚刚在练习“茅山五雷正法”，准备轰击金人，谁知却一个不小心把屋子炸毁，于是众人就一脸景仰地散去了。
此刻已是东方渐白，举目望去，只见屋檐下挂着一排晶莹剔透的冰凌，院子里到处是玉树琼花，亭台楼阁，花草树木，水池假山，全都均匀地覆盖上了一层细细的雪，好似渺茫的仙境一般。
紧接着，随着大相国寺的晨钟悠悠传来，辉煌艳丽，繁花似锦的开封府迎来了又一个黎明。
一片银装素裹之中，这座拥有百万人口的传奇之城，向千年之后的来访者们充分展现了它的魅力：
从宣德门到南熏门，是一处长达十里，宽二百二十步的御街，即使是在围城之中，眼下依然是行人川流不息，无数行商坐贾，贩夫走卒混迹其间。尽管天色才刚刚放亮，就已经是摩肩接踵、热闹非凡。
街坊之间，到处都是做买卖的商贩，道路两旁则是各种市井小民光顾的食店，柜台上挂着卤煮的猪羊头和烤鸡烤鸭，门口支着熬粥或熬汤的大铁锅，散发出浓烈的油烟气，夹着汗水和尘土的味道。早饭且不说了，便是中饭晚饭什么的，很多东京城的普通居民，也都会在外面解决，自己不生火做饭，简直和后世都市上班族的生活一样方便。同时开铺的还有卖洗面汤——就是卖开水的。古人生火不便，那些早上懒得点灶烧水的人，就会去这些摊档上洗脸、漱口……总之，这是一个高度商业化、市民化的繁荣社会。
御街两侧是两条宽为五丈的带状河，玉石砌岸，晶莹生辉。河两岸还栽种着桃李梨杏，虽然此时正值寒冬、草木凋零，但依然能够想象出春光明媚之时，御街两旁万花纷繁、桃红杏白的妖娆妖娆场景。
这就是大宋的东京汴梁，诞生了无数传说故事的开封府，繁华富丽甲天下的辐辏云集之地。
站在天清寺的宝塔上，俯瞰着这生机勃勃的宋朝开封，王秋不由得一时神驰目迷，仿佛看到了《清明上河图》的画卷，《包青天》、《水浒传》、《铡美案》、《五鼠闹东京》的故事，活生生地出现在自己身边。
然而，这一切的繁华富丽、兴旺气象，在短短的一两个月后就将烟消云散！
……虽然不是什么救世主，但王秋还是不太希望这一切的繁华和文明，被死亡与野蛮所毁灭。
就在此时，天清寺的门口突然传来一阵喧闹，原来是伺候郭京的仆役，从街上买了早点回来。
只见他们捧着满手的吃食，提着大大小小的荷叶包，隔着老远就能闻到若有若无的香气。等到王秋走下宝塔，来到寺内斋堂的时候，桌子上已经摆满了热气腾腾的各色杂嚼、菓子。而哆啦a梦和野比大雄已经很不客气地坐在桌边，抓起这些香喷喷的美味早点，呱唧呱唧地一个劲儿往嘴里塞！
至于郭京政委，则同样笑眯眯地坐在旁边，一边胡吃海塞，一边向客人们介绍这些宋朝的吃食：“……这个是香糖果子……可惜糖少了些；还有煎夹子……果然还是热的好吃；这个是旋炙猪皮肉，相当有名的哦……此外还有这曹婆婆肉饼，更是东京汴梁的名产，人家可是排了好长的队伍才买来……”
看着他们几个一副狼吞虎咽的模样，王秋先是看得目瞪口呆，随即便是一声大叫“怎么也不给我留些”，赶快也扑了过去，抢过那些肝夹粉粥、卤鸭蛋、撒子，驴肉火烧等各种早点，就毫不客气地据案大嚼起来，一口咬下之后，果然不愧是纯天然无污染的好东西，比后世那一成不变的豆浆油条要强上了许多。
不一刻，他们几人便把这刚买回来的一桌子丰盛早点吃得光光，然后又抹着嘴，喝了一碗胡椒汤茶——感觉跟后世的胡辣汤略有类似，在天寒地冻的大冬天喝下去，当真是既发汗又畅快，实在是一大乐事。
用完丰盛的早饭，天清寺也变得逐渐喧闹起来，陆续又有市井闲人前来报名参加郭京的“六甲正兵”，还有几个官府派来的文书，在给已经应募入伍的“六甲正兵”登记履历……对于这些杂事，王秋和哆啦a梦等人都插不上手，而郭京也对此兴趣缺缺，于是便让人套了车马，去东京最热闹的大相国寺一游。
这大相国寺，虽名一寺，其实分为八个分院，各个分院自有住持。两禅院、六律院。占地极广，横跨几条街，一边就有几里地。相国寺中，三百尺的排云宝阁高耸入云，吴道子的壁画，杨惠文的塑像则让人目眩神迷。还有一块进士题名勒石，一排排刻着进士名号的石碑，从太祖时一直排列到现在。
而大相国寺前的市集，则是东京汴梁最著名的商业街，犹如后世上海的南京路，北京的王府井……这个集市一般每月开放五次，“伎巧百工列肆，罔有不集；四方珍奇之物，悉萃其间”，“凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此”。大相国寺作为当时全国商品贸易的集散地，其繁盛景况在《东京梦华录》中都辟出“相国寺内万姓交易”，专门予以记载。
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